滕文公问为国。
孟子曰：“民事不可缓也。
《诗》云：‘昼尔于茅，宵尔索绹；亟其乘屋，其始播百谷。
’民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。
苟无恒心，放僻邪侈，无不为已。
及陷乎罪，然后从而刑之。
是罔民也。
焉有仁人在位罔民而可为也？是故贤君必恭俭礼下，取于民有制。
阳虎曰：‘为富不仁矣，为仁不富矣。
’
“夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻，其实皆什一也。
彻者，彻也；助者，藉也。
龙子曰：‘治地莫善于助，莫不善于贡。
’贡者，挍数岁之中以为常。
乐岁，粒米狼戾，多取之而不为虐，则寡取之；凶年，粪其田而不足，则必取盈焉。
为民父母，使民盻盻然，将终岁勤动，不得以养其父母，又称贷而益之，使老稚转乎沟壑，恶在其为民父母也？夫世禄，滕固行之矣。
诗云：‘雨我公田，遂及我私。
’惟助为有公田。
由此观之，虽周亦助也。
“设为庠序学校以教之。
庠者，养也；校者，教也；序者，射也。
夏曰校，殷曰序，周曰庠；学则三代共之，皆所以明人伦也。
人伦明于上，小民亲于下。
有王者起，必来取法，是为王者师也。
“《诗》云：‘周虽旧邦，其命惟新。
’文王之谓也。
子力行之，亦以新子之国！”
使毕战问井地。
孟子曰：“子之君将行仁政，选择而使子，子必勉之！夫仁政，必自经界始。
经界不正，井地不钧，谷禄不平，是故暴君污吏必慢其经界。
经界既正，分田制禄可坐而定也。
“夫滕，壤地褊小，将为君子焉，将为野人焉。
无君子，莫治野人；无野人，莫养君子。
请野九一而助，国中什一使自赋。
卿以下必有圭田，圭田五十亩；余夫二十五亩。
死徙无出乡，乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。
方里而井，井九百亩，其中为公田。
八家皆私百亩，同养公田；公事毕，然后敢治私事，所以别野人也。
此其大略也；若夫润泽之，则在君与子矣。
”
孟子 · 第五卷 · 滕文公上 · 第三节诗词注解
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引诗出《诗经·豳风·七月》。
尔：语助词，无义，于：往。茅：取茅。索：搓。绹（táo）：绳子。
亟：急，赶快。乘屋：登屋顶，指修理草房。始：岁始，年初。
阳虎：即阳货，鲁国大夫季氏的家臣，与孔子同时。
夏后氏：以禹为首领的古代氏族部落，到禹的儿子启时建立了夏王朝。五十而贡：传说夏代每户授田五十亩，每户上缴一定的收成作为地租。这与下文的“助”“彻”，都是儒家说的土地税法，在历史上未必实行过。
龙子：古代贤人。
挍（jiào）：同“校”，比较。
狼戾：狼藉。
盻盻（xì）然：勤苦不得休息的样子。
雨（yù）：下雨。引诗出《诗经·小雅·大田》。
庠（xiáng）序学校：庠、序、校，都是乡里学校；学，国立学校。
射（yì）：通“绎”，陈列，指陈列人伦秩序以教导。
引诗出自《诗经·大雅·文王》。
毕战：滕国的臣。
钧：通“均”。
经界：土地、疆域的分界。
圭田：俸禄以外另授给官吏的田，供祭祀用。
孟子 · 第五卷 · 滕文公上 · 第三节通用注解
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