王曰：“吾惛，不能进于是矣。
愿夫子辅吾志，明以教我。
我虽不敏，请尝试之。
”
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。
若民，则无恒产，因无恒心。
苟无恒心，放辟邪侈无不为已。
及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。
焉有仁人在位罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。
“今之制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。
此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？
“王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
”
孟子 · 第一卷 · 梁惠王上 · 第七节 · 四诗词注解
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惛：神志不清，思想混乱。是：这。
恒产：长久经营的产业。恒心：坚定不变的信念。
放：放荡。辟：同“僻”，与“邪”同义。侈：不依制度，胡行乱为。
罔：同“网”，作动词用，陷害。
制：规定，订立制度、政策。
仰：上。俯：下。畜：养。
乐岁：丰年。凶年：荒年。
驱：驱使。“之善”的“之”：往，向。轻：易。
惟：仅只。不赡（shàn）：不足，不及。奚暇：怎么顾得上。
孟子 · 第一卷 · 梁惠王上 · 第七节 · 四通用注解
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