古朗月行诗词注解
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呼作：称为。
白玉盘：白玉做的盘子。
疑：怀疑。
瑶台：传说中神仙居住的地方。出自《穆天子传·卷三》：「天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：『白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。』天子答之曰：『予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。』」《武帝内传》称王母为「玄都阿母」。
仙人：传说驾月的车夫，叫望舒，又名纤阿。
仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。当月亮初生的时候，先看见仙人的两隻脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。
团团：圆圆的样子。
「白兔捣药成，问言与谁餐？」句：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢？言外有批评长生不老药之意。问言，问；言，语助词，无实意；与谁：一作「谁与」。
蟾蜍：《五经通义》：「月中有兔与蟾蜍。」蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以「蟾蜍」指代月亮。但此诗中蟾蜍似另有所指。
圆影：指月亮。
羿：后羿，中国古代神话中射落九个太阳的英雄。《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。尧命羿仰射十日，中其九。下面的「乌」即日。《五经通义》：「日中有三足乌。」所以日又叫阳乌。
天人：天上人间。
阴精：《史记·天官书》：「月者，天地之阴，金之精也。」阴精也指月。
沦惑：沉沦迷惑。
去去：远去，越去越远。为决绝之辞。
凄怆：伤心之意。
古朗月行通用注解
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<p>译文<br/>小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。<br/>又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。<br/>月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？<br/>白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？<br/>蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。<br/>后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。<br/>月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。<br/>心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。<br/>韵译<br/>小时不识天上明月，把它称为白玉圆盘。<br/>怀疑它是瑶台仙镜，飞在夜空青云上边。<br/>月中仙人垂下双脚？月中桂树多么圆圆！<br/>白兔捣成不老仙药，借问一声给谁用餐？<br/>蟾蜍食月残缺不全，皎洁月儿因此晦暗。<br/>后羿射落九个太阳，天上人间清明平安。<br/>月亮沦没迷惑不清，不值观看想要离开。<br/>心怀忧虑不忍远去，凄惨悲伤肝肠寸断。<br/>注释<br/>呼作：称为。<br/>白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。<br/>疑：怀疑。<br/>瑶台：传说中神仙居住的地方。出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。<br/>仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。仙人，中国神话传说中为月驾车之神，叫望舒，又名纤阿。<br/>团团：圆圆的样子。<br/>白兔捣药成，问言与谁餐：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢？言外有批评长生不老药之意。问言，问。言，语助词，无实意。与谁，一作“谁与”<br/>蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。但本诗中蟾蜍则另有所指。<br/>圆影：指月亮。<br/>羿：我国古代神话中射落九个太阳的英雄。《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。尧命羿仰射十日，中其九。下面的“乌”即日，《五经通义》：“日中有三足乌。”所以日又叫阳乌。<br/>天人：天上人间。<br/>阴精：《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。”阴精也指月。<br/>沦惑：沉沦迷惑。<br/>去去：远去，越去越远。<br/>凄怆：悲愁伤感。<br/>参考资料：完善<br/>1、裴斐．李白诗歌赏析集．成都：巴蜀书社，1988：355-357．<br/>2、詹福瑞等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：146-147．<br/></p>
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