古风 · 其一 · 大雅久不作全文赏析
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大雅那样具有规讽意义的诗歌不见已久，如今我也已衰老，此意向谁陈说呢？
想当初，春秋战国的年代，斯文扫地，文明弃于荆榛与蔓草之中。
诸侯互相吞并，直到强秦统一六国之时，龙争虎鬬，血雨腥风。
雅正之声微弱，只有屈原行吟洞庭湖边，形影憔悴，悲愤欲焚。
汉朝的扬雄与司马相如虽然文章中兴，开荡诗文的源流。
然而政治体制已然改变，政风已经沦落，难有好的诗风。
特别是汉末建安时代以来，诗歌已经走上了绮丽浮华的套路，不足为珍贵了。
如今圣上要恢复圣古时期尧舜所提倡的清净无为而治，真是天下之大幸福啊。
众多才华之士人现在遇到了清明的君主，正是风云际会，大展宏图之时。
他们正直的品格与粲然的才华交相辉映，就像天上的星星烁烁闪亮。
我的志向就是要如孔子一样，用春秋笔法，除邪扶正，让正义辉映千秋。
希望能像前代圣贤一样完成这一使命，不到获麟那样不合适的时候决不停笔。
古风 · 其一 · 大雅久不作诗词注解
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大雅：《诗经》之一部分。此代指《诗经》。
作：兴。
吾衰：《论语·述而》：“子曰：甚矣，吾衰也。”
陈：《礼记·王制》：“命太史陈诗以观民风。”
王风：《诗经·王风》，此亦代指《诗经》。
委蔓草：埋没无闻。此与上句“久不作”意同。
多荆榛：形容形势混乱。
龙虎：指战国群雄。
啖食：吞食，此指吞并。
兵戈：战争。
逮：直到。
正声：雅正的诗风。
骚人：指屈原。
扬马：指汉代文学家扬雄、司马相如。
宪章：本指典章制度，此指诗歌创作的法度、规范。
沦：消亡。
建安：东汉末献帝的年号（公元196年～公元219年），当时文坛作家有三曹、七子等。
绮丽：词采华美。
圣代：此指唐代。
元古：上古，远古。
垂衣：《易·系辞下》：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。”意谓无为而治。
清真：朴素自然，与绮丽相对。
“群才属休明”句：文人们正逢休明盛世。
属：适逢。
跃鳞：比喻施展才能。
“文质相炳焕”句：意谓词采与内容相得益彰。
秋旻：秋天的天空。
删述：《尚书序》：“先君孔子……删《诗》为三百篇，约史记而修《春秋》，赞《易》道以黜《八索》，述职方以除《九丘》。”
希圣：希望达到圣人的境界。
获麟：《春秋·哀公十四年》：“西狩获麟，孔子曰‘吾道穷矣。’”传说孔子修订《春秋》，至此搁笔不复述作。因为他认为骐麟出非其时而被猎获，不是好兆。
“我志在删述，垂辉映千春。希圣如有立，绝笔于获麟。”句：意谓李白欲追步孔子，有所述作，以期后垂名不朽。
古风 · 其一 · 大雅久不作创作背景
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《古风·大雅久不作》是唐代伟大诗人李白创作的组诗《古风五十九首》之一。此诗表现了李白政治上的功业欲望和文学上的复古精神。
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