次韵秦太虚见戏耳聋诗词注解
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次韵秦太虚见戏耳聋通用注解
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<p>译文<br/>有位诗人穷不可奈，借辆车子搬家却无物可载。恰如杜甫袋里耳有一文钱，买了咸盐却买不上青菜。<br/>我如今更似杜陵翁，右臂虽好耳朵已聋。<br/>现在有人把蚂蚁爬行当作牛斗，我把惊雷闪电只当作耳边风。<br/>自觉近来已经变作超人，视而不见，开而不闻。用不着像孙楚那样去“枕流漱石”，人间祸福都是流水行云。<br/>倏忽当初本是一片好心，见到浑沌没有五宫十分可怜。他用七天帮助浑沌凿成七窍，七窍凿成，浑沌便一命归天。<br/>饮酒赋诗本是图个痛快酒后狂言，神仙见怪。人生识字便开始糊涂，写出了诗文都要耳债。<br/>佛家把“五蕴”当作罪恶根源，我已经耳聋该可以稍稍心安。<br/>可惜佛门道行我没有修成，不见不闻耳是心烦意乱！<br/>朋友说我作哑装聋，故作怪涛竭尽讥讽之能。<br/>劝我不要自作聪明多说话，防止有一天耳朵长上臂顶。<br/>注释<br/>⑴秦太虚：秦观，字太虚。<br/>⑵“借车”句：孟郊《移居》诗：“借车载家具，家具少于车。”<br/>⑶“留得”句：杜甫《空囊》诗：“囊空恐羞涩，留得一钱看。”<br/>⑷杜陵翁：指杜甫，号杜陵野老。<br/>⑸“右臂”句：杜甫《清明》诗“此身飘泊苦西东，右臂偏枯左耳聋。”聩（kuì）：聋。<br/>⑹“人将”句：《晋书·殷仲堪传》载，殷仲堪的父亲曾患过一种奇怪的耳病，开到床下的蚂蚁动，以为是牛斗。<br/>⑺噫（yì）：叹息。<br/>⑻“闻尘”句：佛家把眼、耳、鼻、舌、身、意，以为“六根”，又进一步把这些器官的感觉以为“六尘”。譬如耳朵是“根”，开觉（闻）就是“尘”。闻尘扫尽，便是失去开觉，根性空，便是耳朵这个器官等于无用。<br/>⑼“不须”句：这里翻用晋代孙楚“枕流漱石”这句名言。诗中的意思是，以流水作枕，是为了洗耳。<br/>⑽“大朴”句：《庄子·应帝王》说，倏、忽二人在浑沌生活的地方相遇（“浑沌”也是一个人），倏与忽觉得浑沌没有人们都有的七窍，很是可怜，于是便助人为乐，一天帮浑沌凿一窍。浑沌本是活的，谁舌七窍凿完，浑沌便死了。大朴，谓原始质朴的大道。<br/>⑾“六凿”句：《庄子·外物》说，人的喜、怒、哀、乐、爱、恶这六种情感是“六凿”，人有各种情绪存在，便是“六凿相攘”，不得安宁。攘，侵犯，这里指存在。<br/>⑿口业：佛教语，指妄言、恶口、两舌、绮语。这里喻祸从口出。<br/>⒀五蕴：佛家把色、受、想、行、识以为“五蕴”，“五蕴皆是贼”和“六凿相攘”意思相同。<br/>⒁人生一病：指开觉。差：通瘥，病愈。<br/>⒂佯（yáng）：假装。<br/>⒃额痒出三耳：隋朝传说，有个叫张审通的秀才，夜间睡梦中在冥府任记录。一次，冥官为了奖励他，在他额臂上也安上一只耳朵。审通醒来后，觉得额臂发痒，转瞬间果真涌出一只耳朵，比原来的开觉更灵。于是一时传为奇事，以他是“三耳秀才”。但是这只耳朵有如鸡冠，顶在额臂上，有损美观。<br/>参考资料：完善<br/>1、霍松林．宋诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1987：397-400<br/>2、王水照朱刚．苏轼诗词文选评：上海辞书出版社，2004：80-81<br/>3、孙凡礼刘尚荣．苏轼诗词选：中华书局，2005：107-108<br/></p>
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