周后稷,名弃。
其母有邰氏女,曰姜原。
姜原为帝喾元妃。
姜原出野,见巨人迹,心欣然说,欲践之,践之而身动如孕者。
居期而生子,以为不祥,弃之隘巷,马牛过者皆辟不践;徙置之林中,适会山林多人,迁之;而弃渠中冰上,飞鸟以其翼覆荐之。
姜原以为神,遂收养长之。
初欲弃之,因名曰弃。
弃为儿时,屹如巨人之志。
其游戏,好种树麻、菽,麻、菽美。
及为成人,遂好耕农,相地之宜,宜穀者稼穑焉,民皆法则之。
帝尧闻之,举弃为农师,天下得其利,有功。
帝舜曰:“弃,黎民始饥,尔后稷播时百穀。
”封弃于邰,号曰后稷,别姓姬氏。
后稷之兴,在陶唐、虞、夏之际,皆有令德。
后稷卒,子不窋立。
不窋末年,夏后氏政衰,去稷不务,不窋以失其官而饹戎狄之间。
不窋卒,子鞠立。
鞠卒,子公刘立。
公刘虽在戎狄之间,复修后稷之业,务耕种,行地宜,自漆、沮度渭,取材用,行者有资,居者有畜积,民赖其庆。
百姓怀之,多徙而保归焉。
周道之兴自此始,故诗人歌乐思其德。
公刘卒,子庆节立,国于豳。
庆节卒,子皇仆立。
皇仆卒,子差弗立。
差弗卒,子毁隃立。
毁隃卒,子公非立。
公非卒,子高圉立。
高圉卒,子亚圉立。
亚圉卒,子公叔祖类立。
公叔祖类卒,子古公亶父立。
古公亶父复修后稷、公刘之业,积德行义,国人皆戴之。
薰育戎狄攻之,欲得财物,予之。
已复攻,欲得地与民。
民皆怒,欲战。
古公曰:“有民立君,将以利之。
今戎狄所为攻战,以吾地与民。
民之在我,与其在彼,何异。
民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。
”乃与私属遂去豳,度漆、沮,逾梁山,止于岐下。
豳人举国扶老携弱,尽复归古公于岐下。
及他旁国闻古公仁,亦多归之。
于是古公乃贬戎狄之俗,而营筑城郭室屋,而邑别居之。
作五官有司。
民皆歌乐之,颂其德。
古公有长子曰太伯,次曰虞仲。
太姜生少子季历,季历娶太任,皆贤妇人,生昌,有圣瑞。
古公曰:“我世当有兴者,其在昌乎?”长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌,乃二人亡如荆蛮,文身断发,以让季历。
古公卒,季历立,是为公季。
公季修古公遗道,笃于行义,诸侯顺之。
公季卒,子昌立,是为西伯。
西伯曰文王,遵后稷、公刘之业,则古公、公季之法,笃仁,敬老,慈少。
礼下贤者,日中不暇食以待士,士以此多归之。
伯夷、叔齐在孤竹,闻西伯善养老,盍往归之。
太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒皆往归之。
崇侯虎谮西伯于殷纣曰:“西伯积善累德,诸侯皆向之,将不利于帝。
”帝纣乃囚西伯于羑里。
闳夭之徒患之。
乃求有莘氏美女,骊戎之文马,有熊九驷,他奇怪物,因殷嬖臣费仲而献之纣。
纣大说,曰:“此一物足以释西伯,况其多乎!”乃赦西伯,赐之弓矢斧钺,使西伯得征伐。
曰:“谮西伯者,崇侯虎也。
”西伯乃献洛西之地,以请纣去炮格之刑。
纣许之。
西伯阴行善,诸侯皆来决平。
于是虞、芮之人有狱不能决,乃如周。
入界,耕者皆让畔,民俗皆让长。
虞、芮之人未见西伯,皆惭,相谓曰:“吾所争,周人所耻,何往为,祇取辱耳。
”遂还,俱让而去。
诸侯闻之,曰“西伯盖受命之君”。
明年,伐犬戎。
明年,伐密须。
明年,败耆国。
殷之祖伊闻之,惧,以告帝纣。
纣曰:“不有天命乎?是何能为!”明年,伐邘。
明年,伐崇侯虎。
而作丰邑,自岐下而徙都丰。
明年,西伯崩,太子发立,是为武王。
西伯盖即位五十年。
其囚羑里,盖益易之八卦为六十四卦。
诗人道西伯,盖受命之年称王而断虞芮之讼。
后十年而崩,谥为文王。
改法度,制正朔矣。
追尊古公为太王,公季为王季:盖王瑞自太王兴。
武王即位,太公望为师,周公旦为辅,召公、毕公之徒左右王,师修文王绪业。
九年,武王上祭于毕。
东观兵,至于盟津。
为文王木主,载以车,中军。
武王自称太子发,言奉文王以伐,不敢自专。
乃告司马、司徒、司空、诸节:“齐栗,信哉!予无知,以先祖有德臣,小子受先功,毕立赏罚,以定其功。
”遂兴师。
师尚父号曰:“总尔众庶,与尔舟楫,后至者斩。
”武王渡河,中流,白鱼跃入王舟中,武王俯取以祭。
既渡,有火自上复于下,至于王屋,流为乌,其色赤,其声魄云。
是时,诸侯不期而会盟津者八百诸侯。
诸侯皆曰:“纣可伐矣。
”武王曰:“女未知天命,未可也。
”乃还师归。
居二年,闻纣昏乱暴虐滋甚,杀王子比干,囚箕子。
太师疵、少师彊抱其乐器而饹周。
于是武王遍告诸侯曰:“殷有重罪,不可以不毕伐。
”乃遵文王,遂率戎车三百乘,虎贲三千人,甲士四万五千人,以东伐纣。
十一年十二月戊午,师毕渡盟津,诸侯咸会。
曰:“孳孳无怠!”武王乃作太誓,告于众庶:“今殷王纣乃用其妇人之言,自绝于天,毁坏其三正,离逷其王父母弟,乃断弃其先祖之乐,乃为淫声,用变乱正声,怡说妇人。
故今予发维共行天罚。
勉哉夫子,不可再,不可三!”
二月甲子昧爽,武王朝至于商郊牧野,乃誓。
武王左杖黄钺,右秉白旄,以麾。
曰:“远矣西土之人!”武王曰:“嗟!我有国冢君,司徒、司马、司空,亚旅、师氏,千夫长、百夫长,及庸、蜀、羌、髳、微、纑、彭、濮人,称尔戈,比尔干,立尔矛,予其誓。
”王曰:“古人有言‘牝鸡无晨。
牝鸡之晨,惟家之索’。
今殷王纣维妇人言是用,自弃其先祖肆祀不答,昏弃其家国,遗其王父母弟不用,乃维四方之多罪逋逃是崇是长,是信是使,俾暴虐于百姓,以奸轨于商国。
今予发维共行天之罚。
今日之事,不过六步七步,乃止齐焉,夫子勉哉!不过于四伐五伐六伐七伐,乃止齐焉,勉哉夫子!尚桓桓,如虎如罴,如豺如离,于商郊,不御克饹,以役西土,勉哉夫子!尔所不勉,其于尔身有戮。
”誓已,诸侯兵会者车四千乘,陈师牧野。
帝纣闻武王来,亦发兵七十万人距武王。
武王使师尚父与百夫致师,以大卒驰帝纣师。
纣师虽众,皆无战之心,心欲武王亟入。
纣师皆倒兵以战,以开武王。
武王驰之,纣兵皆崩畔纣。
纣走,反入登于鹿台之上,蒙衣其殊玉,自燔于火而死。
武王持大白旗以麾诸侯,诸侯毕拜武王,武王乃揖诸侯,诸侯毕从。
武王至商国,商国百姓咸待于郊。
于是武王使群臣告语商百姓曰:“上天降休!”商人皆再拜稽首,武王亦答拜。
遂入,至纣死所。
武王自射之,三发而后下车,以轻剑击之,以黄钺斩纣头,县大白之旗。
已而至纣之嬖妾二女,二女皆经自杀。
武王又射三发,击以剑,斩以玄钺,县其头小白之旗。
武王已乃出复军。
其明日,除道,修社及商纣宫。
及期,百夫荷罕旗以先驱。
武王弟叔振铎奉陈常车,周公旦把大钺,毕公把小钺,以夹武王。
散宜生、太颠、闳夭皆执剑以卫武王。
既入,立于社南大卒之左,右毕从。
毛叔郑奉明水,卫康叔封布兹,召公奭赞采,师尚父牵牲。
尹佚策祝曰:“殷之末孙季纣,殄废先王明德,侮蔑神祇不祀,昏暴商邑百姓,其章显闻于天皇上帝。
”于是武王再拜稽首,曰:“膺更大命,革殷,受天明命。
”武王又再拜稽首,乃出。
封商纣子禄父殷之馀民。
武王为殷初定未集,乃使其弟管叔鲜、蔡叔度相禄父治殷。
已而命召公释箕子之囚。
命毕公释百姓之囚,表商容之闾。
命南宫括散鹿台之财,发钜桥之粟,以振贫弱萌隶。
命南宫括、史佚展九鼎保玉。
命闳夭封比干之墓。
命宗祝享祠于军。
乃罢兵西归。
行狩,记政事,作武成。
封诸侯,班赐宗彝,作分殷之器物。
武王追思先圣王,乃襃封神农之后于焦,黄帝之后于祝,帝尧之后于蓟,帝舜之后于陈,大禹之后于杞。
于是封功臣谋士,而师尚父为首封。
封尚父于营丘,曰齐。
封弟周公旦于曲阜,曰鲁。
封召公奭于燕。
封弟叔鲜于管,弟叔度于蔡。
馀各以次受封。
武王徵九牧之君,登豳之阜,以望商邑。
武王至于周,自夜不寐。
周公旦即王所,曰:“曷为不寐?”王曰:“告女:维天不飨殷,自发未生于今六十年,麋鹿在牧,蜚鸿满野。
天不享殷,乃今有成。
维天建殷,其登名民三百六十夫,不显亦不宾灭,以至今。
我未定天保,何暇寐!”王曰:“定天保,依天室,悉求夫恶,贬从殷王受。
日夜劳来定我西土,我维显服,及德方明。
自洛汭延于伊汭,居易毋固,其有夏之居。
我南望三涂,北望岳鄙,顾詹有河,粤詹雒、伊,毋远天室。
”营周居于雒邑而后去。
纵马于华山之阳,放牛于桃林之虚;偃干戈,振兵释旅:示天下不复用也。
武王已克殷,后二年,问箕子殷所以亡。
箕子不忍言殷恶,以存亡国宜告。
武王亦丑,故问以天道。
武王病。
天下未集,群公惧,穆卜,周公乃祓斋,自为质,欲代武王,武王有瘳。
后而崩,太子诵代立,是为成王。
成王少,周初定天下,周公恐诸侯畔周,公乃摄行政当国。
管叔、蔡叔群弟疑周公,与武庚作乱,畔周。
周公奉成王命,伐诛武庚、管叔,放蔡叔。
以微子开代殷后,国于宋。
颇收殷馀民,以封武王少弟封为卫康叔。
晋唐叔得嘉穀,献之成王,成王以归周公于兵所。
周公受禾东土,鲁天子之命。
初,管、蔡畔周,周公讨之,三年而毕定,故初作大诰,次作微子之命,次归禾,次嘉禾,次康诰、酒诰、梓材,其事在周公之篇。
周公行政七年,成王长,周公反政成王,北面就群臣之位。
成王在丰,使召公复营洛邑,如武王之意。
周公复卜申视,卒营筑,居九鼎焉。
曰:“此天下之中,四方入贡道里均。
”作召诰、洛诰。
成王既迁殷遗民,周公以王命告,作多士、无佚。
召公为保,周公为师,东伐淮夷,残奄,迁其君薄姑。
成王自奄归,在宗周,作多方。
既绌殷命,袭淮夷,归在丰,作周官。
兴正礼乐,度制于是改,而民和睦,颂声兴。
成王既伐东夷,息慎来贺,王赐荣伯作贿息慎之命。
成王将崩,惧太子钊之不任,乃命召公、毕公率诸侯以相太子而立之。
成王既崩,二公率诸侯,以太子钊见于先王庙,申告以文王、武王之所以为王业之不易,务在节俭,毋多欲,以笃信临之,作顾命。
太子钊遂立,是为康王。
康王即位,遍告诸侯,宣告以文武之业以申之,作康诰。
故成康之际,天下安宁,刑错四十馀年不用。
康王命作策毕公分居里,成周郊,作毕命。
康王卒,子昭王瑕立。
昭王之时,王道微缺。
昭王南巡狩不返,卒于江上。
其卒不赴告,讳之也。
立昭王子满,是为穆王。
穆王即位,春秋已五十矣。
王道衰微,穆王闵文武之道缺,乃命伯
申诫太仆国之政,作命。
复宁。
穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。
先王燿德不观兵。
夫兵戢而时动,动则威,观则玩,玩则无震。
是故周文公之颂曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢,我求懿德,肆于时夏,允王保之。
’先王之于民也,茂正其德而厚其性,阜其财求而利其器用,明利害之乡,以文修之,使之务利而辟害,怀德而畏威,故能保世以滋大。
昔我先王世后稷以服事虞、夏。
及夏之衰也,弃稷不务,我先王不窋用失其官,而自窜于戎狄之间。
不敢怠业,时序其德,遵修其绪,修其训典,朝夕恪勤,守以敦笃,奉以忠信。
奕世载德,不忝前人。
至于文王、武王,昭前之光明而加之以慈和,事神保民,无不欣喜。
商王帝辛大恶于民,庶民不忍,载武王,以致戎于商牧。
是故先王非务武也,劝恤民隐而除其害也。
夫先王之制,邦内甸服,邦外侯服,侯卫宾服,夷蛮要服,戎翟荒服。
甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。
日祭,月祀,时享,岁贡,终王。
先王之顺祀也,有不祭则修意,有不祀则修言,有不享则修文,有不贡则修名,有不王则修德,序成而有不至则修刑。
于是有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。
于是有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之命,有文告之辞。
布令陈辞而有不至,则增修于德,无勤民于远。
是以近无不听,远无不服。
今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰‘予必以不享征之,且观之兵’,无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻犬戎树敦,率旧德而守终纯固,其有以御我矣。
”王遂征之,得四白狼四白鹿以归。
自是荒服者不至。
诸侯有不睦者,甫侯言于王,作修刑辟。
王曰:“吁,来!有国有土,告汝祥刑。
在今尔安百姓,何择非其人,何敬非其刑,何居非其宜与?两造具备,师听五辞。
五辞简信,正于五刑。
五刑不简,正于五罚。
五罚不服,正于五过。
五过之疵,官狱内狱,阅实其罪,惟钧其过。
五刑之疑有赦,五罚之疑有赦,其审克之。
简信有众,惟讯有稽。
无简不疑,共严天威。
黥辟疑赦,其罚百率,阅实其罪。
劓辟疑赦,其罚倍洒,阅实其罪。
膑辟疑赦,其罚倍差,阅实其罪。
宫辟疑赦,其罚五百率,阅实其罪。
大辟疑赦,其罚千率,阅实其罪。
墨罚之属千,劓罚之属千,膑罚之属五百,宫罚之属三百,大辟之罚其属二百:五刑之属三千。
”命曰甫刑。
穆王立五十五年,崩,子共王繄扈立。
共王游于泾上,密康公从,有三女饹之。
其母曰:“必致之王。
夫兽三为群,人三为众,女三为粲。
王田不取群,公行不下众,王御不参一族。
夫粲,美之物也。
众以美物归女,而何德以堪之?王犹不堪,况尔之小丑乎!小丑备物,终必亡。
”康公不献,一年,共王灭密。
共王崩,子懿王畑立。
懿王之时,王室遂衰,诗人作刺。
懿王崩,共王弟辟方立,是为孝王。
孝王崩,诸侯复立懿王太子燮,是为夷王。
夷王崩,子厉王胡立。
厉王即位三十年,好利,近荣夷公。
大夫芮良夫谏厉王曰:“王室其将卑乎?夫荣公好专利而不知大难。
夫利,百物之所生也,天地之所载也,而有专之,其害多矣。
天地百物皆将取焉,何可专也?所怒甚多,不备大难。
以是教王,王其能久乎?夫王人者,将导利而布之上下者也。
使神人百物无不得极,犹日怵惕惧怨之来也。
故颂曰‘思文后稷,克配彼天,立我蒸民,莫匪尔极’。
大雅曰‘陈锡载周’。
是不布利而惧难乎,故能载周以至于今。
今王学专利,其可乎?匹夫专利,犹谓之盗,王而行之,其归鲜矣。
荣公若用,周必败也。
”厉王不听,卒以荣公为卿士,用事。
王行暴虐侈傲,国人谤王。
召公谏曰:“民不堪命矣。
”王怒,得卫巫,使监谤者,以告则杀之。
其谤鲜矣,诸侯不朝。
三十四年,王益严,国人莫敢言,道路以目。
厉王喜,告召公曰:“吾能弭谤矣,乃不敢言。
”召公曰:“是鄣之也。
防民之口,甚于防水。
水壅而溃,伤人必多,民亦如之。
是故为水者决之使导,为民者宣之使言。
故天子听政,使公卿至于列士献诗,瞽献曲,史献书,师箴,瞍赋,蒙诵,百工谏,庶人传语,近臣尽规,亲戚补察,瞽史教诲,耆艾修之,而后王斟酌焉,是以事行而不悖。
民之有口也,犹土之有山川也,财用于是乎出:犹其有原隰衍沃也,衣食于是乎生。
口之宣言也,善败于是乎兴。
行善而备败,所以产财用衣食者也。
夫民虑之于心而宣之于口,成而行之。
若壅其口,其与能几何?”王不听。
于是国莫敢出言,三年,乃相与畔,袭厉王。
厉王出奔于彘。
厉王太子静匿召公之家,国人闻之,乃围之。
召公曰:“昔吾骤谏王,王不从,以及此难也。
今杀王太子,王其以我为雠而怼怒乎?夫事君者,险而不雠怼,怨而不怒,况事王乎!”乃以其子代王太子,太子竟得脱。
召公、周公二相行政,号曰“共和”。
共和十四年,厉王死于彘。
太子静长于召公家,二相乃共立之为王,是为宣王。
宣王即位,二相辅之,修政,法文、武、成、康之遗风,诸侯复宗周。
十二年,鲁武公来朝。
宣王不修籍于千亩,虢文公谏曰不可,王弗听。
三十九年,战于千亩,王师败绩于姜氏之戎。
宣王既亡南国之师,乃料民于太原。
仲山甫谏曰:“民不可料也。
”宣王不听,卒料民。
四十六年,宣王崩,子幽王宫湦立。
幽王二年,西周三川皆震。
伯阳甫曰:“周将亡矣。
夫天地之气,不失其序;若过其序,民乱之也。
阳伏而不能出,阴迫而不能蒸,于是有地震。
今三川实震,是阳失其所而填阴也。
阳失而在阴,原必塞;原塞,国必亡。
夫水土演而民用也。
土无所演,民乏财用,不亡何待!昔伊、洛竭而夏亡,河竭而商亡。
今周德若二代之季矣,其川原又塞,塞必竭。
夫国必依山川,山崩川竭,亡国之徵也。
川竭必山崩。
若国亡不过十年,数之纪也。
天之所弃,不过其纪。
”是岁也,三川竭,岐山崩。
三年,幽王嬖爱襃姒。
襃姒生子伯服,幽王欲废太子。
太子母申侯女,而为后。
后幽王得襃姒,爱之,欲废申后,并去太子宜臼,以襃姒为后,以伯服为太子。
周太史伯阳读史记曰:“周亡矣。
”昔自夏后氏之衰也,有二神龙止于夏帝庭而言曰:“余,襃之二君。
”夏帝卜杀之与去之与止之,莫吉。
卜请其漦而藏之,乃吉。
于是布币而策告之,龙亡而漦在,椟而去之。
夏亡,传此器殷。
殷亡,又传此器周。
比三代,莫敢发之,至厉王之末,发而观之。
漦流于庭,不可除。
厉王使妇人裸而譟之。
漦化为玄鼋,以入王后宫。
后宫之童妾既龀而遭之,既笄而孕,无夫而生子,惧而弃之。
宣王之时童女谣曰:“檿弧箕服,实亡周国。
”于是宣王闻之,有夫妇卖是器者,宣王使执而戮之。
逃于道,而见乡者后宫童妾所弃妖子出于路者,闻其夜啼,哀而收之,夫妇遂亡,饹于襃。
襃人有罪,请入童妾所弃女子者于王以赎罪。
弃女子出于襃,是为襃姒。
当幽王三年,王之后宫见而爱之,生子伯服,竟废申后及太子,以襃姒为后,伯服为太子。
太史伯阳曰:“祸成矣,无可奈何!”
襃姒不好笑,幽王欲其笑万方,故不笑。
幽王为烽燧大鼓,有寇至则举烽火。
诸侯悉至,至而无寇,襃姒乃大笑。
幽王说之,为数举烽火。
其后不信,诸侯益亦不至。
幽王以虢石父为卿,用事,国人皆怨。
石父为人佞巧善谀好利,王用之。
又废申后,去太子也。
申侯怒,与缯、西夷犬戎攻幽王。
幽王举烽火徵兵,兵莫至。
遂杀幽王骊山下,虏襃姒,尽取周赂而去。
于是诸侯乃即申侯而共立故幽王太子宜臼,是为平王,以奉周祀。
平王立,东迁于雒邑,辟戎寇。
平王之时,周室衰微,诸侯彊并弱,齐、楚、秦、晋始大,政由方伯。
四十九年,鲁隐公即位。
五十一年,平王崩,太子洩父蚤死,立其子林,是为桓王。
桓王,平王孙也。
桓王三年,郑庄公朝,桓王不礼。
五年,郑怨,与鲁易许田。
许田,天子之用事太山田也。
八年,鲁杀隐公,立桓公。
十三年,伐郑,郑射伤桓王,桓王去归。
二十三年,桓王崩,子庄王佗立。
庄王四年,周公黑肩欲杀庄王而立王子克。
辛伯告王,王杀周公。
王子克饹燕。
十五年,庄王崩,子釐王胡齐立。
釐王三年,齐桓公始霸。
五年,釐王崩,子惠王阆立。
惠王二年。
初,庄王嬖姬姚,生子穨,穨有宠。
及惠王即位,夺其大臣园以为囿,故大夫边伯等五人作乱,谋召燕、卫师,伐惠王。
惠王饹温,已居郑之栎。
立釐王弟穨为王。
乐及遍舞,郑、虢君怒。
四年,郑与虢君伐杀王穨,复入惠王。
惠王十年,赐齐桓公为伯。
二十五年,惠王崩,子襄王郑立。
襄王母蚤死,后母曰惠后。
惠后生叔带,有宠于惠王,襄王畏之。
三年,叔带与戎、翟谋伐襄王,襄王欲诛叔带,叔带饹齐。
齐桓公使管仲平戎于周,使隰朋平戎于晋。
王以上卿礼管仲。
管仲辞曰:“臣贱有司也,有天子之二守国、高在。
若节春秋来承王命,何以礼焉。
陪臣敢辞。
”王曰:“舅氏,余嘉乃勋,毋逆朕命。
”管仲卒受下卿之礼而还。
九年,齐桓公卒。
十二年,叔带复归于周。
十三年,郑伐滑,王使游孙、伯服请滑,郑人囚之。
郑文公怨惠王之入不与厉公爵,又怨襄王之与卫滑,故囚伯服。
王怒,将以翟伐郑。
富辰谏曰:“凡我周之东徙,晋、郑焉依。
子穨之乱,又郑之由定,今以小怨弃之!”王不听。
十五年,王降翟师以伐郑。
王德翟人,将以其女为后。
富辰谏曰:“平、桓、庄、惠皆受郑劳,王弃亲亲翟,不可从。
”王不听。
十六年,王绌翟后,翟人来诛,杀谭伯。
富辰曰:“吾数谏不从。
如是不出,王以我为怼乎?”乃以其属死之。
初,惠后欲立王子带,故以党开翟人,翟人遂入周。
襄王出饹郑,郑居王于氾。
子带立为王,取襄王所绌翟后与居温。
十七年,襄王告急于晋,晋文公纳王而诛叔带。
襄王乃赐晋文公珪鬯弓矢,为伯,以河内地与晋。
二十年,晋文公召襄王,襄王会之河阳、践土,诸侯毕朝,书讳曰“天王狩于河阳”。
二十四年,晋文公卒。
三十一年,秦穆公卒。
三十二年,襄王崩,子顷王壬臣立。
顷王六年,崩,子匡王班立。
匡王六年,崩,弟瑜立,是为定王。
定王元年,楚庄王伐陆浑之戎,次洛,使人问九鼎。
王使王孙满应设以辞,楚兵乃去。
十年,楚庄王围郑,郑伯降,已而复之。
十六年,楚庄王卒。
二十一年,定王崩,子简王夷立。
简王十三年,晋杀其君厉公,迎子周于周,立为悼公。
十四年,简王崩,子灵王泄心立。
灵王二十四年,齐崔杼弑其君庄公。
二十七年,灵王崩,子景王贵立。
景王十八年,后太子圣而蚤卒。
二十年,景王爱子朝,欲立之,会崩,子丐之党与争立,国人立长子猛为王,子朝攻杀猛。
猛为悼王。
晋人攻子朝而立丐,是为敬王。
敬王元年,晋人入敬王,子朝自立,敬王不得入,居泽。
四年,晋率诸侯入敬王于周,子朝为臣,诸侯城周。
十六年,子朝之徒复作乱,敬王饹于晋。
十七年,晋定公遂入敬王于周。
三十九年,齐田常杀其君简公。
四十一年,楚灭陈。
孔子卒。
四十二年,敬王崩,子元王仁立。
元王八年,崩,子定王介立。
定王十六年,三晋灭智伯,分有其地。
二十八年,定王崩,长子去疾立,是为哀王。
哀王立三月,弟叔袭杀哀王而自立,是为思王。
思王立五月,少弟嵬攻杀思王而自立,是为考王。
此三王皆定王之子。
考王十五年,崩,子威烈王午立。
考王封其弟于河南,是为桓公,以续周公之官职。
桓公卒,子威公代立。
威公卒,子惠公代立,乃封其少子于巩以奉王,号东周惠公。
威烈王二十三年,九鼎震。
命韩、魏、赵为诸侯。
二十四年,崩,子安王骄立。
是岁盗杀楚声王。
安王立二十六年,崩,子烈王喜立。
烈王二年,周太史儋见秦献公曰:“始周与秦国合而别,别五百载复合,合十七岁而霸王者出焉。
”
十年,烈王崩,弟扁立,是为显王。
显王五年,贺秦献公,献公称伯。
九年,致文武胙于秦孝公。
二十五年,秦会诸侯于周。
二十六年,周致伯于秦孝公。
三十三年,贺秦惠王。
三十五年,致文武胙于秦惠王。
四十四年,秦惠王称王。
其后诸侯皆为王。
四十八年,显王崩,子慎靓王定立。
慎靓王立六年,崩,子赧王延立。
王赧时东西周分治。
王赧徙都西周。
西周武公之共太子死,有五庶子,毋适立。
司马剪谓楚王曰:“不如以地资公子咎,为请太子。
”左成曰:“不可。
周不听,是公之知困而交疏于周也。
不如请周君孰欲立,以微告剪,剪请令楚之以地。
”果立公子咎为太子。
八年,秦攻宜阳,楚救之。
而楚以周为秦故,将伐之。
苏代为周说楚王曰:“何以周为秦之祸也?言周之为秦甚于楚者,欲令周入秦也,故谓‘周秦’也。
周知其不可解,必入于秦,此为秦取周之精者也。
为王计者,周于秦因善之,不于秦亦言善之,以疏之于秦。
周绝于秦,必入于郢矣。
”
秦借道两周之间,将以伐韩,周恐借之畏于韩,不借畏于秦。
史厌谓周君曰:“何不令人谓韩公叔曰‘秦之敢绝周而伐韩者,信东周也。
公何不与周地,发质使之楚’?秦必疑楚不信周,是韩不伐也。
又谓秦曰‘韩彊与周地,将以疑周于秦也,周不敢不受’。
秦必无辞而令周不受,是受地于韩而听于秦。
”
秦召西周君,西周君恶往,故令人谓韩王曰:“秦召西周君,将以使攻王之南阳也,王何不出兵于南阳?周君将以为辞于秦。
周君不入秦,秦必不敢逾河而攻南阳矣。
”
东周与西周战,韩救西周。
或为东周说韩王曰:“西周故天子之国,多名器重宝。
王案兵毋出,可以德东周,而西周之宝必可以尽矣。
”
王赧谓成君。
楚围雍氏,韩徵甲与粟于东周,东周君恐,召苏代而告之。
代曰:“君何患于是。
臣能使韩毋徵甲与粟于周,又能为君得高都。
”周君曰:“子苟能,请以国听子。
”代见韩相国曰:“楚围雍氏,期三月也,今五月不能拔,是楚病也。
今相国乃徵甲与粟于周,是告楚病也。
”韩相国曰:“善。
使者已行矣。
”五代曰:“何不与周高都?”韩相国大怒曰:“吾毋徵甲与粟于周亦已多矣,何故与周高都也?”代曰:“与周高都,是周折而入于韩也,秦闻之必大怒忿周,即不通周使,是以弊高都得完周也。
曷为不与?”相国曰:“善。
”果与周高都。
三十四年,苏厉谓周君曰:“秦破韩、魏,扑师武,北取赵蔺、离石者,皆白起也。
是善用兵,又有天命。
今又将兵出塞攻梁,梁破则周危矣。
君何不令人说白起乎?曰‘楚有养由基者,善射者也。
去柳叶百步而射之,百发而百中之。
左右观者数千人,皆曰善射。
有一夫立其旁,曰“善,可教射矣”。
养由基怒,释弓搤剑,曰“客安能教我射乎”?客曰“非吾能教子支左诎右也。
夫去柳叶百步而射之,百发而百中之,不以善息,少焉气衰力倦,弓拨矢钩,一发不中者,百发尽息”。
今破韩、魏,扑师武,北取赵蔺、离石者,公之功多矣。
今又将兵出塞,过两周,倍韩,攻梁,一举不得,前功尽弃。
公不如称病而无出’。
”
四十二年,秦破华阳约。
马犯谓周君曰:“请令梁城周。
”乃谓梁王曰:“周王病若死,则犯必死矣。
犯请以九鼎自入于王,王受九鼎而图犯。
”梁王曰:“善。
”遂与之卒,言戍周。
因谓秦王曰:“梁非戍周也,将伐周也。
王试出兵境以观之。
”秦果出兵。
又谓梁王曰:“周王病甚矣,犯请后可而复之。
今王使卒之周,诸侯皆生心,后举事且不信。
不若令卒为周城,以匿事端。
”梁王曰:“善。
”遂使城周。
四十五年,周君之秦客谓周曰:“公不若誉秦王之孝,因以应为太后养地,秦王必喜,是公有秦交。
交善,周君必以为公功。
交恶,劝周君入秦者必有罪矣。
”秦攻周,而周勣谓秦王曰:“为王计者不攻周。
攻周,实不足以利,声畏天下。
天下以声畏秦,必东合于齐。
兵弊于周。
合天下于齐,则秦不王矣。
天下欲弊秦,劝王攻周。
秦与天下弊,则令不行矣。
”
五十八年,三晋距秦。
周令其相国之秦,以秦之轻也,还其行。
客谓相国曰:“秦之轻重未可知也。
秦欲知三国之情。
公不如急见秦王曰‘请为王听东方之变’,秦王必重公。
重公,是秦重周,周以取秦也;齐重,则固有周聚以收齐:是周常不失重国之交也。
”秦信周,发兵攻三晋。
五十九年,秦取韩阳城负黍,西周恐,倍秦,与诸侯约从,将天下锐师出伊阙攻秦,令秦无得通阳城。
秦昭王怒,使将军摎攻西周。
西周君饹秦,顿首受罪,尽献其邑三十六,口三万。
秦受其献,归其君于周。
周君、王赧卒,周民遂东亡。
秦取九鼎宝器,而迁西周公于黿狐。
后七岁,秦庄襄王灭东周。
东西周皆入于秦,周既不祀。
太史公曰:学者皆称周伐纣,居洛邑,综其实不然。
武王营之,成王使召公卜居,居九鼎焉,而周复都丰、镐。
至犬戎败幽王,周乃东徙于洛邑。
所谓“周公葬毕”,毕在镐东南杜中。
秦灭周。
汉兴九十有馀载,天子将封泰山,东巡狩至河南,求周苗裔,封其后嘉三十里地,号曰周子南君,比列侯,以奉其先祭祀。
后稷居邰,太王作周。
丹开雀录,火降乌流。
三分既有,八百不谋。
苍兕誓众,白鱼入舟。
太师抱乐,箕子拘囚。
成康之日,政简刑措。
南巡不还,西服莫附。
共和之后,王室多故。
檿弧兴谣,龙漦作蠹。
穨带荏祸,实倾周祚。
史记 · 十二本纪 · 周本纪诗词注解
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元妃:帝王或诸侯的嫡妻。按:《索隐》曰:“谯周以为‘弃,帝喾之胄,其父亦不著’,与此纪异也。”
野:野外,郊野。
迹:脚印。
欣(xīn,欣)然:欣然。欣,同“欣”。说:同“悦”,喜悦,高兴。
践:踏,踩。
居期:到了日子。这里指怀孕满十月。
不祥:不吉利。
隘:狭窄。
辟:同“避”。
适会:正赶上。“适”“会”同义。
覆:盖。荐:藉,垫。
屹:耸立的样子。
种树:种植。“树”也是种的意思。菽:豆类。
相:仔细察看。
稼穑:种植和收获。种植叫稼,收获叫穑。
法则:效法、仿效。
举:举荐,提拔。
黎民:众民。黎,黑色。因众民发黑,故称黎民。
后稷:古代掌管农业事务的官。这里是做后稷以管理农务的意思。播时:播种,种植。时,通“莳(shì,示)”,栽种。
别:另外。姓姬氏:以姬为姓。
令德:美好的德性。令,美,善。
去稷,指废弃农师。
戎狄:泛指西北地区的部族。
行(旧读xìng,幸):察看。
取材用:《正义》曰:“公刘从漆县漆水南渡渭水,至南山取材木为用也。”
赖:依靠,仰赖。庆:幸福。
怀:归向。
保归:归附。保,依,附。
“故诗人”句:《诗经·大雅》有《公刘》篇,歌颂了公刘的伟大业绩和高尚品德。诗人,指《诗经》的作者。
国:国都。这里是建都的意思。
戴:尊奉,拥护。
司马迁写作时的情形
司马迁写作时的情形
已:不久。
有民:民众。有,有人认为是上古汉语名词词头,无义。
所为:等于说“所以”,这里是表示攻战的原因或目的。
君之:意思是做他们的君主。
私属:家众。
逾:越过。
贬:减少,损减。这里有除去的意思。
邑别居之:意思是设邑落分别居住。
作五官有司:《集解》引《礼记》曰:“天子之五官曰司徒、司马、司空、司土、司寇,典司五众。”又引郑玄曰:“此殷时制。”作,设置。有司,官吏。古代设官分职,各有专司,所以称有司。
“民皆”二句:《诗经》中《周颂·天作》、《鲁颂·閟宫》都有歌颂古公亶父(fǔ,甫)的内容。 古公有长子曰太伯,次曰虞仲。太姜生少子季历,季历娶太任,皆贤妇人,生昌,有圣瑞。古公曰:“我世当有兴者,其在昌乎?”长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌,乃二人亡如荆蛮,文身断发,以让季历。
谮(zèn,怎去声):进馋言,说人的坏话。
文马:有彩色花纹的马。《正义》:“按:骏马赤鬣缟身,目如黄金,文王以献纣也。”
九驷:三十六匹马。驷,古代一车驾四马,因称同驾一车的四马为驷。
他奇怪物:其他珍奇、稀有的宝物。
因:通过。嬖臣:亲信、宠幸之臣。
钺:大斧,古代兵器。
炮格:商纣时酷刑之一。《列女传》:“膏铜柱,下加之炭,令有罪者行焉,辄堕炭中,妲己笑,名曰格烙之法。”
滋甚:越来越厉害。
杀王子比干:比干为纣王的叔父,官少师,因屡次劝谏纣王,被剖心而死。见《殷本纪》。
囚箕子:箕子为当时贵族,纣王的诸父,官太师,封于箕(今山西太谷东北)。比干被剖心以后,箕子假装颠狂为奴,纣又囚之。见《殷本纪》。
“不可以句”:《会注考证》引梁玉绳曰:“《后书·袁术传》引史云‘殷有重罚,不可不伐’。”译文据此删“毕”字。
戎车:战车。乘(shèng,胜):古代一车四马为一乘。这里可译为辆。
虎贲(bēn,奔):勇士。《集解》引孔安国曰:“若虎之贲(奔)兽,言其猛也。”
甲士:披甲之士。
咸:皆,都。
孳孳:同“孜孜”,努力不懈的样子。
《太誓》:古文《尚书》篇名,作《泰誓》。
乃:竟,竟然。
三正:旧说指天、地、人或曰夏、商、周之正统。《集解》引马融曰:“动逆天地人也。”《正义》:“按:三正,三统也。周以建子为天统,殷以建丑为地统,夏以建寅为人统也。”建子、建丑、建寅,即以这三个月的朔日(初一)为岁首。“建”指斗建,即北斗所指的时辰,由子至亥,每月迁移一辰。又《尚书易解》于《甘誓》篇注云:“三正者,按正与政通,谓政事。《左传》文公七年晋却缺解《夏书》云:‘正德、利用、厚生谓之三事。’三事即三正也。”
离逷(tì,替):疏远。逷,同“逖(tì,替),远。王父母弟、同祖亲族。《集解》引郑玄曰:“祖父母之族。必言‘母弟’,举亲者言之也。”
淫声:指淫荡的音乐。
用:以,以致,从而。正声:雅正的音乐。
怡说(yuè,悦):使高兴。
维:句首语气词,可不译。共(gōng,恭):通“恭”。天罚:指上天降下的惩罚。
勉:努力。夫子:对将士的尊称。《集解》引郑玄曰:“丈夫之称。”
再:两次,第二次。
二月:这是用周历,殷历为正月。昧爽:天将亮未亮之时。
杖:持,拿着。黄钺:黄铜制的大斧。
秉:持,把。旄:用旄牛尾放在旗杆上做装饰的旗。
麾(huī,挥):挥动,指挥。
“远矣”句:这是慰劳的话。西土之人,指从西方来的将士。
有国冢君:称同来伐纣的诸侯。有国,《尚书·牧誓》作“友邦”。冢君:大君,等于说首领。
庸:在今湖北房县。蜀:在今四川成都一带。羌:西戎部落,在今甘肃境内。髳:西戎部落,在今四川东部。微:在今陕西郿县。郿:在今湖北西部。彭:在今四川彭宣县。濮:在今湖南沅陵县。按:以上八国都是当时属于武王的部落。
称:举。
比:并列,紧靠。这里是排列整齐的意思。
其:语气词,表示将要的意思。
牝鸡:雌鸡。晨:司晨,报晓。
惟家之索:等于说“惟索家”,意思是只能使家破败。惟,同“唯”,只。索,尽,这里有破败、毁败的意思。《集解》引孔安国曰:“喻妇人知外事,雌代雄鸣,则家尽也。”
惟妇人之言是用:等于说“维用妇人言”,只听妇人的话。维,同“唯”。《殷本纪》:“纣嬖于妇人,爱妲己,妲己之言是从。”
肆祀:指对祖先的祭祀。《集解》引郑玄曰:“肆,祭名。”答:答理,过问。
昏弃:弃去。昏,通“泯”,蔑。
多罪逋(bū,补平声)逃:指罪恶多端的逃犯。逋逃,逃亡。是崇是长:等于说:“崇是长是”,抬高这些人,重视这些人。崇,高,这里是使高、抬高的意思。长,以为长,即重视的意思。
是信是使,等于说“信是使是”,相信这些人,使用这些人。
俾:使。
奸轨:犯法作乱。奸,外乱。轨,通“宄(guǐ,轨),内乱。”
齐:指整顿队伍,使阵列整齐。
伐:击刺。
尚:表示命令或希望。桓桓:威武的样子。
离(chī,吃):同“螭”,传说中一种似龙的动物。
御:抵挡,阻止。克奔:指能来奔投降者
役:助。西土:指周及伐纣各诸侯。
已:止,完毕。
陈师:摆开阵势。
七十万人:《新证》:“殷墟甲骨文记载商代用兵,至多一万余人,本文殷纣发兵七十万人,与实际不符合,只可以疑传疑。”距:同“拒”,抵抗。
致师:挑战。《集解》引郑玄曰:“致师者,致其必战之志也。古者将战,先使勇力之士犯敌焉。”
大卒:古代军队编制。《正义》:“大卒,谓戎车三百五十乘,士卒二万六千二百五十人,有虎贲三千人。”驰:驱赶车马向前冲。
亟:急,速。
倒兵:掉转兵器攻击自己一方,即倒戈。
开:引导。
畔:通“叛”,背叛。
反:同“返”。鹿台:又称南单之台。故址在今河南汤阴朝歌镇南,殷纣王所筑。
蒙:包,裹。衣(旧读yì,益);穿(衣)。殊玉:大约是指极少见的美玉。《正义》引《周书》云:“甲子夕,纣取天智玉琰五,环身以自焚。”注:“天智,玉之善者,缝环其身自厚也。凡焚四千玉也,庶玉则销,天智玉不销,纣身不尽也。”
燔(fán,凡):焚烧。
揖:拱手为礼。商国:商之国都。
百姓:百官。在战国以前,百姓是贵族的总称,因为当时只有贵族才有姓,一般平民没有姓。
咸:都。
告语(yù,玉):告诉,对……宣告。
休:吉庆,美善。
稽(qǐ,启)首:叩头到地。古时九拜礼仪中最恭敬的一种。
所:处所,地方。
轻剑:据《正义》引《周书》作“轻吕之剑”。轻吕,剑名。
县(xuán,悬):同“悬”,悬挂。
嬖(bì,辟):宠爱。
经:缢死,上吊。
玄钺:黑色的大斧。《集解》引宋均:“玄钺用铁,不磨砺。”
复军:返回军中。
“除道”,清除道路。
“社”,祭祀土地神之所。
“百夫荷罕旗以先驱”,《克殷》作“百夫荷素质之旗于王前”,孔晁注:“素质白旗,前为王道也。”“荷”,扛。“罕旗”,旗名,有九旒。
“武王弟叔振铎奉陈常车”,《克殷》作“叔振铎奏拜假,又陈常车”,“奏拜假”,即“奏假”,字亦作“鬷假”、“艐格”、“奏嘏”。“奏”是进献之义;“假”通“格”,训至,指求神至;“拜”应指拜手。这里的“奉”字可能是“奏”字之误,并遗“拜假”二字。“叔振铎”,据说是文王第六子,后封于曹。详见本书《管蔡世家》。“陈”,列。“常车”,仪仗车,车上插有画着日月图像的太常旗。
“毕公”,据《逸周书·克殷》及本书《鲁世家》,是“召公”之误。
“夹”,左右夹侍。
“大卒”,见上文注,这里当指其兵众。
“左右毕从”,这段话《克殷》原文作“即位于社,大卒之左,群臣毕从”。这里“右”上应补一“左”字,“左右”,用以释“群臣”。
“毛叔郑”,文王庶子,武王弟,封于毛(在周王畿内)。“明水”,古人以阳燧(取火的铜镜)取火于日叫“明火”,以阴镜(取水的铜镜,又名“方诸”)取水于月叫“明水”。参看《周礼·秋官·司烜氏》。
“卫康叔封”,据说是文王第九子,初封于康(在周王畿内),后封于卫,详见本书《管蔡世家》、《卫康叔世家》。“兹”,草席。
“赞”,佐助。“采”,彩色币帛。
“牲”,祭牲。
“尹佚”,即史佚,食采于尹,以尹为氏,与太公、周公、召公被后人称为“四圣”(见《大戴礼·保傅》),是周初重臣之一。“策”,书于竹简。“祝”,祭告。
“末孙季纣”,《克殷》作“末孙受德”。
“殄”,音tiǎn,灭绝。“废”,废弃。
“侮蔑”,轻慢。“神祇”,天地之神。
“昏暴”,昏乱、残害。
“章”,读为“彰”,彰明。“天皇上帝”,古书及铜器铭文多作“皇天上帝”。”皇天”是至上的自然神,“上帝”是至上的人格神(族神)。
“膺更大命”,《逸周书·克殷》佚文(《文选·王元长曲水诗序》注引)作“膺受大命”。“膺受大命”亦见毛公鼎。这里的“更”字应是“受”字之误(战国文字中的“受”字与“更”字相似)。“大命”,指上天所授享有天下之命。
“革殷”,“革”,更革。代替殷享有天下。
“乃出”,以上是据《逸周书·克殷》。
集:和睦,安定。
相:辅佐。
表:称表,表彰。闾:闾里,闾巷。
发:散发。
振:同“赈”,赈济、救济。萌隶:指民众。萌,通“氓”,外来的百姓,也泛指老百姓。隶,奴隶。
展:展示,展览。九鼎:相传夏禹收天下之金铸成九鼎,象征九州。后来成了象征国家政权的传国之宝。成汤迁之于商邑,周武王迁之于洛邑。保玉:即宝玉。《集解》引徐广曰:“保,一作‘宝’。”
封:聚土筑坟。此处指在墓上添土。
享祠:祭祀鬼神。
行狩:到各诸侯国巡视。
《武成》:古文《尚书》篇名。《集解》引孔安国曰:“武功成也。”
班赐:分赐。班,同“颁”,颁发。宗彝:宗庙里用来盛酒的礼器。《集解》引郑玄曰:“宗彝,宗庙樽也。”
《分殷之器物》:《尚书》篇名,当作“分器”,已亡佚。《集解》引郑玄曰:“作《分器》,著王之命及受物。”分器事在《左传·定公四年》有记载。
首封:在分封的各诸侯王之中,位次第一。
观兵:炫耀武力。观,给人看。
戢:聚集,收藏。时动:适时出动。
玩:轻视,习惯而不经心。
震:惧怕。
周文公之颂:指《诗·周颂·时迈》。周文公,周公旦的谥号。
载:句首语气词,无义。
橐(gāo,高):古代收藏弓箭的袋子。这里是用箭袋收藏的意思。
懿(yì,意)德:美德。
肆:传布。时:是,此。夏:华夏,指中国。
允:确实,一定。
茂:通“懋”,勉力,尽力。正:端正。厚:宽厚,富厚。这里是使宽厚的意思。
阜:物资多,丰富。这里是使多的意思。
乡:地方。
文:指礼法。修,告诫。
务:致力于,从事。
怀:心里藏着,心中装着。
滋:滋长,增长。
世后稷:世代做农官。
用:因此。
窜:流浪。
序:布舒、宣扬。
绪:事业。
训典:指教化法度。
恪勤:恭谨而努力。恪,恭敬,谨慎。
奕世:累世。奕,累,重。
忝:辱没,玷污。前人:指后稷等周代先王。
昭:使光大。
事:侍奉。
不忍:忍受不了。
䜣(xīn,欣):同“欣”。载:拥戴,拥护。
戎:指戎事。商牧:商都郊野,即牧野。
恤:体恤,怜悯。隐:伤痛,痛苦。
邦内:国都郊外四周五百里以内。甸服:国都郊外四周五百里的地区。服,服待,服役,指为天子服役。按:古代把天子所居京都以外的地区按远近分为五等地区,每个地区五百里,叫“五服”,即甸服、侯服、绥服、要服、荒服。
侯服:甸服以外的五百里地区。
侯卫宾服:意思是侯服至卫服总称宾服。按:古代又有“九服”的区划法;王畿以外五百里为侯服,侯服以外五百里为甸服,甸服五百里以外为男服,男服以外五百里为采服,采服以外五百里为卫服,卫服以外五百里为蛮服,蛮服以外五百里为夷服,夷服以外五百里为镇服,镇服五百里以外为藩服。“宾服”是侯服、甸服、男服、采服、卫服的总称。这里五服、九服混说,诸服的远近次序纷错不同。
夷蛮:古代对东方、南方少数民族的总称:东部的叫夷,南部的叫蛮。带有蔑视的感情色彩。要(yāo,腰)服:这里指宾服以外的五百里地区。
戎翟(dí,狄):古代对西方、北方少数民族的总称。戎,指西戎。翟,同“狄”,北狄。这也是蔑称。荒服:要服以外的五百里地区。
祭:指供给祭祀天子祖父和父亲的祭品。
祀:指供给祭祀天子高祖、曾祖的祭品。
享:献,指供给祭祀天子远祖的祭品。
贡:纳贡,指供给天子祭神的祭品。
王:朝见天子。《集解》引韦昭曰:“王,王事天子也。诗曰‘莫敢不来王’。”
日祭:每日祭祀。
月祀:每月祭祀。
时享:按季贡献祭品。
岁贡:每年纳贡。
终王:终身朝见天子一次。
先王之顺祀:《集解》引徐广云:“《外传》云‘先王之训’。”顺,通“训”,教诲,教导。祀,当是衍文。
修意:指检查自己的思想意念。
言:指言语号令。
文:指典法,法律制度。
名:名分,名号,指上下尊卑和贡赋的等级。
德:文德,指仁义礼乐等教化。
序成:指以上五种依次做完了。刑:施以刑罚,惩罚。
伐:攻打,征伐。
征:征讨,讨伐。按:古代有天子讨而不伐的说法。这两句“伐”与“征”对举,伐指命诸侯去征伐,征指天子派兵去征讨。
让:责备,谴责。
告:同“诰”,谕告,指上告下。
辟:法。
备:指武力装备。
命:命令。
辞:文书,公文。
布:发布。陈:陈述。
无:同“毋”,不,不要。勤:劳。使劳顿。
终:死。
职:职分,指“荒服者王”的职分。
天子:这里指周穆王。
无乃:不是,恐怕。
几:将。顿:疲困。
树敦:《集解》引韦昭曰:“树,立也。言犬戎立性敦笃也。”一说:树敦为犬戎君长名。
率:遵从。旧德:指祖先传下来的美好的品德、风尚。守终:指能守其“终王”的职分。纯固:专一。
遂:终于。
侈傲:放纵骄傲。
谤:指责别人的过失。
召公:这里是召公奭的后代,名虎,谥穆公。
鲜(xiǎn,显):少。
不朝:不来朝觐。
国人:国都的人。
道路以目:是说人们在道路上相见,不敢说话,只以眼色示意。
弭(mǐ,米):消除。
障:阻塞,阻止。
雍:水流堵塞。溃:水冲破堤防。
为水:治水。决:排除阻塞物,疏通水道。导:通,疏导。
宣:放开。
献诗:指采集民间讽谕朝政得失的诗歌献给国王。
瞽(gǔ,鼓):盲者,指乐师。
史:太史,史官,掌记事。书:指历史文献,可供统治者借鉴。
师:太师,乐官之长。箴(zhēn,针):箴言,规诫之言。这里是进箴言的意思。
瞍(sǒu,叟):没有眼珠的盲人,为乐师。赋:指诵读公卿列士所献之诗。
蒙:有眼珠的盲人,为乐师。诵:指诵读箴诫之言。
百工:百官,众官。
传语:指由别人把意见传给王。
规:规劝,规谏。
亲戚:指王之同宗亲属。补察:补察王之过失。
耆艾:老年人,这里指师傅。古以六十为耆,五十为艾。修:告诫。
悖(bèi,背):违背。
原:高而平之地。隰(xí,习):低而湿之地。衍:低平之地。沃:有水流灌溉之地。
善败:好坏。
成:指虑成于心,即心里考虑好了。
与:语气词。几何:多久。
相与:一起,共同。
两周之间:东周与西周之间,为秦伐韩必经之路。
绝:横过,穿过。
发:派出。质:人质。
强(qiǎng,抢):强行,竭力坚持。
疑周于秦:使周被秦怀疑。
史记 · 十二本纪 · 周本纪通用注解
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