论语 · 子罕篇 · 第四章

拼注译原

周 [孔子] 朗读

子zi绝jué四sì：毋wú意yì，毋wú必bì，毋wú固gù，毋wú我wǒ。

子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

论语 · 子罕篇 · 第四章全文赏析

孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。【另一译法】孔子一点也没有四种毛病——不凭空揣测，不绝对肯定，不拘泥固执，不唯我独是。

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这一章又反映出孔子的反战思想。他不主张通过军事手段解决国际、国内的问题，而希望采用礼、义、仁、乐的方式解决问题，这是孔子的一贯思想。此外，这一章里孔子还提出了「不患寡而患不均，不患贫而患不安」。朱熹对此句的解释是：「均，谓各得其分；安，谓上下相安。」这种思想对后代人的影响很大，甚至成为人们的社会心理。就今天而言，这种思想有消极的一面，基本不适宜现代社会，这是应该指出的。「天下无道」指什么？孔子这里讲，一是周天子的大权落入诸侯手中，二是诸侯国家的大权落入大夫和家臣手中，三是老百姓议论政事。对于这种情况，孔子极感不满，认为这种政权很快就会垮台。他希望回到「天下有道」的那种时代去，政权就会稳定，百姓也相安无事。三桓掌握了国家政权，这是春秋末期的一种政治变革，对此，孔子表示不满。本章里孔子对当时社会政治形势提出了自己的认识和态度。孔子的观点是，社会政治变革就是「天下无道」，这还是基于他的「礼治」的思想，希望变为「天下有道」的政治局面。以上这几章，主要讲的是社会交往过程中应当注意的问题。交朋友要结交那些正直、诚信、见闻广博的人，而不要结交那些逢迎谄媚、花言巧语的人，要用礼乐调节自己，多多地称道别人的好处，与君子交往要注意不急躁、不隐瞒等等，这些对我们都有一定的参考价值。这是孔子对人从少年到老年这一生中需要注意的问题作出的忠告。孔子虽说有「生而知之者」，但他不承认自己是这种人，也没有见到这种。他说自己是经过学习之后才知道的。他希望人们勤奋好学，不要等遇到困难再去学习。俗话说：书到用时方恨少，就是讲的这个道理。至于遇到困难还不去学习，就不足为训了。这对今天的人们还是很有必要注意的。本章通过孔子所谈的「君子有九思」，把人的言行举止的各个方面都考虑到了，他要求自己和学生们一言一行都要认真思考和自我反省，这里包括个人道德修养的各种规范，如温、良、恭、俭、让、忠、孝、仁、义、礼、智等等，所有这些，是孔子关于道德修养学说的组成部分。套称号是周礼的内容之一。这是为了维护等级名分制度，以达到「名正言顺」的目的。
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