枯树赋

拼注译原

南北朝 [庾信] 朗读

殷仲文风流儒雅，海内知名。

世异时移，出为东阳太守。

常忽忽不乐，顾庭槐而叹曰：“此树婆娑，生意尽矣！”
至如白鹿贞松，青牛文梓，根柢盘魄，山崖表里。

桂何事而销亡，桐何为而半死？昔之三河徙植，九畹移根。

开花建始之殿，落实睢阳之园。

声含嶰谷，曲抱《云门》。

将雏集凤，比翼巢鸳。

临风亭而唳鹤，对月峡而吟猿。

乃有拳曲拥肿，盘坳反复，熊彪顾盼，鱼龙起伏。

节竖山连，文横水蹙，匠石惊视，公输眩目。

雕镌始就，剞劂仍加；平鳞铲甲，落角摧牙；重重碎锦，片片真花；纷披草树，散乱烟霞。

若夫松子、古度、平仲、君迁，森梢百顷，槎枿千年。

秦则大夫受职，汉则将军坐焉。

莫不苔埋菌压，鸟剥虫穿。

或低垂于霜露，或撼顿于风烟。

东海有白木之庙，西河有枯桑之社，北陆以杨叶为关，南陵以梅根作冶。

小山则丛桂留人，扶风则长松系马。

岂独城临细柳之上，塞落桃林之下？
若乃山河阻绝，飘零离别。

拔本垂泪，伤根沥血；火入空心，膏流断节。

横洞口而欹卧，顿山腰而半折。

文斜者百围冰碎，理正者千寻瓦裂。

戴瘿衔瘤，藏穿抱穴；木魅赐睒，山精妖孽。

况复风云不感，羁旅无归，未能采葛，还成食薇。

沉沦穷巷，芜没荆扉。

既伤摇落，复嗟变衰。

《淮南子》云：“木叶落，长年悲。

”斯之谓矣。

乃歌曰：“建章三月火，黄河万里槎。

若非金谷满园树，即是河阳一县花。

”桓大司马闻而叹曰：“昔年种柳，依依汉南；今看摇落，凄怆江潭。

树犹如此，人何以堪！”

诗文标签：咏物羁旅思乡抒怀悲愤

枯树赋诗词注解

殷仲文：字仲文，陈郡（今河南淮阳）人。东晋大臣、诗人。少有才藻，美容貌。为新安太守。东晋元兴元年（公元402年），桓玄入建康（今江苏南京），仲文弃郡投玄，被用为咨议参军。元兴二年（公元403年），桓玄废晋安帝，立国号楚，仲文以佐命（辅政）亲贵。元兴三年（公元404年），桓玄败，仲文随玄西走，至巴陵（今湖南岳阳），叛玄，因奉二后（永安皇后何氏、皇后王氏）投义军，而为镇军长史，转尚书。东晋义熙三年（公元407年），与桓胤、骆球等谋反，被刘裕所杀。《晋书·卷九十九》有传。风流：英俊。儒雅：风度温文尔雅。世异时移：桓玄称帝，以殷仲文为咨议将军。后桓玄为刘裕所败，晋安帝复位，仲文上表请罪。此句指此事。东阳：郡名，在今浙江金华。忽忽：恍惚，失意的样子。殷仲文复归晋朝，自认为素有名望，必当朝政，结果只做到大司马咨议，而且和他平日所看不起的谢混等人比肩同列，所以常感到怏怏不得志。后来又出为东阳太守，就更加怨愤。见《晋书》本传。庭：院子。婆娑（suō）：本指舞蹈时婉转倾侧的样子，引申为人的偃息纵弛之貌，这里用来形容槐树枝幹分散剥落。《世说新语·黜免》：“桓玄败后，殷仲文还为大司马咨议，意似二三（反覆无定），非复往日。大司马府听（厅）前有一老槐，甚扶疏（繁茂分披）。殷因月朔，与众在听（厅），视槐良久，叹曰：‘槐树婆娑，无复生意！’” 生意：生机。至如：发语词。下文“乃有”、“若夫”、“若乃”同此。白鹿贞松：晋·黄义仲《十三州记》：“甘肃敦煌有白鹿塞，多古松，白鹿栖息于下。”白鹿，指白鹿塞，在今甘肃敦煌。贞松：松历寒不凋，故喻其品格为坚贞；贞，坚。青牛文梓：唐·徐坚等辑《初学记》引《录异传》载，春秋时秦文公砍伐雍州南山文梓树，断树，有一青牛从中出来，走入泮（pàn）水中。又古人以为树万岁化为青牛。柢（dǐ）：树木的本根。盘魄：同“磅礴（páng bó）”，盛大。山崖表里：以山崖为表里，形容上句所说根柢的牢固。 “桂何事而销亡”句：《汉书·外戚传》：“李夫人死后，汉武帝思念不已，作《悼李夫人赋》说：‘秋气憯以悽泪兮，桂枝落而销亡’。”桂，桂树；销亡，枯死。 “桐何为而半死”句：汉·枚乘《七发》：“龙门之桐，高百尺而无枝……其根半生半死，冬则烈风、漂霰、飞雪之所激也，夏则雷霆、霹雳之所感也。”桐，梧桐；半死，凋残。三河：汉时称河东、河内、河南三郡为三河，相当于今河南西北部、山西南部地区。徙植：迁徙移植。九畹（wǎn）：指大面积移植。《楚辞·离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”九，虚数，泛指多；畹，古代三十亩为一畹。建始：洛阳宫殿名，于建安二十五年（公元220年）为曹操所建。睢（suī）阳之园：指汉梁孝王刘武所建的梁园，方三百里，在今河南商丘。声：指树木在风雨中发出的声音。嶰（jiè）谷：传说在昆崙山北，黄帝曾派伶纶至此地取竹制作乐器。这里指乐曲。见《汉书·律历志》。曲：指似乐曲的树中风声。抱：怀有。《云门》：黄帝时的舞曲。见《周礼·大司乐》。 “将雏集凤”句：凤凰携幼鸟停落在树上。《礼瑞命记》：“黄帝时，凤蔽日而来，止帝园，食常竹实，栖常梧桐，终不去。”乐府古辞《陇西行》：“凤凰鸣啾啾，一母将九雏。”将，带领；集，群鸟停落在树上。 “比翼巢鸳”句：鸳鸯在树上筑巢双飞。《列异传》：“宋康王欲夺韩凭妻，逼死韩凭，妻跳台自杀，分别埋之，两冢各生梓树，根交枝错，合为一体，有鸳鸯雌雄各一栖其上，晨夕不去。”巢，筑巢；鸳，鸳鸯。 “临风亭而唳（lì）鹤”句：鹤常立树上对风鸣叫。陆机、陆云兄弟被成都王司马颖杀害，遇害前陆机叹道：“华亭鹤唳，有可复闻乎！”风亭，指风；唳鹤，鹤叫。月峡：明月峡，巴郡三峡（明月峡、广德峡、东突峡）之一，在今重庆市东北八十里，峡壁有圆孔，形如满月。这里指月。见《华阳国志》、《益州记》。吟猿：巴东三峡（广溪峡、巫峡、西陵峡）水路艰险，行人至此往往起怀乡之感，有渔歌唱道：“巴东三峡巫峡长，猿呜三声泪沾裳。”见《水经注·江水》。 “对月峡而吟猿”句：这里合二事而用之，是说猿猴常立树上对月长鸣。拳曲：即弯曲。拥肿：同“臃肿（yōngzhǒng）”，树木瘿（yǐng）节多而不平。《庄子·逍遥游》：“吾有大树，人谓之樗（chū），其大本拥肿而不中绳墨，其小枝拳曲而不中规矩。立之途，匠者不顾。” “盘坳（ào）反覆，熊彪顾盼”句：形容树木的曲肿盘绕之状。盘坳，盘曲扭结的样子；反覆，指缠绕交错；彪，小虎。 “节竖山连”句：树节竖立多如山山相连。节，树的枝幹交接处。 “文横水蹙（cù）”句：树木的花纹横生，有如水面波纹。文，花纹；蹙，皱。匠石：古代有名的木匠，名石。《庄子·人间世》载，有个叫石的木匠到齐国去，路上见到一棵被奉为神树的大栎树，连看也不看，因为他知道栎树木质极差，没有大用途。这里反用其意。公输：春秋时鲁国的能工巧匠，姓公输名班，也称鲁班。眩目：眼光惑乱。雕镌：雕刻。就：成。剞劂（jī jué）：雕刻用的刀子。 “平鳞铲甲，落角摧牙”句：平、铲、落、摧，义同，指砍掉、铲平；鳞、甲，指树皮；角、牙，指树幹的疙瘩节杈。纷披：散乱的样子。 “雕镌始就，剞劂仍加；平鳞铲甲，落角摧牙；重重碎锦，片片真花；纷披草树，散乱烟霞”句：形容能工巧匠在木头上雕刻的生动图案。松子：指松树，子可食。一说作“松梓”，松树与梓树。古度：树名，不华而实，子从皮中出，大如石榴。平仲：树名，实白如银。君迁：树名，实如瓠（hù）形。晋·左思《吴都赋》：“木则枫柙（xiá）、豫樟，栟榈（bīng lǘ）、枸桹（gǒu láng），绵杬（yuán）、杶栌（chūn lú），文欀（xiāng）、桢橿（zhēn jiāng），平仲、桾櫏（jūn qiān），松梓、古度。” 森梢：指枝叶繁盛茂密。 “槎蘖（chá niè）千年”句：这些新芽也会生长千年。槎蘖，树木砍后重生的枝条，斜砍为槎，砍而复生为蘖。大夫受职：受封大夫之职。《史记·秦始皇本纪》载，秦始皇到泰山封禅时，避雨于松树下，于是封其松为“五大夫”。后以“五大夫”为松树的别名。这里指松。将军坐焉：《后汉书·冯异传》载，东汉将领冯异辅佐刘秀兴汉有功。诸将并坐立功，他常独坐树下，军中称其为“大树将军”。此句指树。 “苔埋菌压，鸟剥虫穿”句：指枯树埋没于青苔，上面寄生菌类，被飞鸟剥啄、蛀虫蠹（dù）穿。撼顿：摇撼倒地。东海：指东部沿海地区。白木之庙：相传为黄帝葬女处的天仙官，在今河南密县。此地有白皮松，称“白木之庙”。白木，指白皮松。西河：西方黄河上游地区。社：古代祭祀土地神的地方。应劭《风俗通义》载，东汉汝南南顿（今河南项城西南）人张助在乾枯的空桑中种李，有患目疾者在树荫下休息，其目自愈，于是在此处设庙祭祀。北陆：泛指北方地区。以杨叶为关：以“杨叶”为关卡之名。南陵：泛指南方地区。梅根作冶：以梅树根作冶炼金属时用的燃料。 “东海有白木之庙，西河有枯桑之社，北陆以杨叶为关，南陵以梅根作冶”句：统言东西南四方，有庙、社、关、冶，都是以木得名的。小山：即淮南小山，汉淮南王刘安的门客，姓名不详，今存辞赋《招隐士》。丛桂留人：淮南小山《招隐士》：“桂树丛生兮山之幽，……攀援桂枝兮聊淹留。” 扶风：指《扶风歌》，乐府诗篇名。长松系马：晋·刘琨《扶风歌》：“据鞍长叹息，泪下如流泉。系马长松下，发鞍高岳头。”长松，高松。岂独：难道只有。临：看。细柳：即细柳城，在今陕西咸阳市西南渭河北岸，西汉周亚夫屯军于此，称细柳营。城临细柳：即临细柳城。桃林：即桃林塞，约当今河南灵宝以西、陕西潼关以东地区，其地有函谷关古道。春秋时晋文公命詹嘉守桃林之塞，即指此地。塞落桃林：即落桃林塞。若乃：至于。阻绝：阻断。飘零：漂泊，流落。拔本垂泪，伤根沥血：拔本、伤根，指拔掉树根，损伤树根；垂泪、泣血，指大树因受到损伤而痛哭流涕。《三国志·魏志·武帝纪》注引《世说》及《曹瞒传》：曹操命花匠移植梨树，“掘之，根伤尽出血。” 火入空心：即空心入火，把乾空心的树放入火中。入，放入；空心，树枯朽心空。膏流断节：指树脂从断节处流出来。膏，树脂。横：横放。敧（qī）：倾斜。顿：倒下。文：同“纹”，指树纹。百围：形容树幹粗大。围，两臂合抱的长度。冰碎：像冰一样被敲碎。理：树的纹理。千寻：形容树木高大。寻，古代八尺为一寻。瓦裂：像瓦一样被击裂。瘿（yǐng）、瘤（liú）：树木枝幹上隆起似肿瘤的部分。藏穿：指虫穴。藏，指在树上的虫子；穿，咬穿。抱穴：指鸟窝。抱，环绕，代指整天环绕树木飞行的飞鸟；穴，作窝。木魅：树妖。《抱朴子·登涉》：“山中有大树，有能语者，非树能语也，其精名曰云阳，呼之则吉。” 赐睒：一作“睒睗（shǎn shì）”，目光闪烁的样子。山精：山妖。《玄中记》：“山精如人，头长三四尺，食山蟹，夜出昼藏。” 妖孽：动词，为妖作孽，风云：比喻社会局势。感：振奋。羁（jī）旅：寄居作客。采葛：完成使命。《诗经·王风·采葛》本是男女的爱情诗，汉代郑玄解作“以采葛喻臣以小事使出”。庾信是出使北朝时被迫留下的，以此典喻自己未能完成使命。食薇：周武王灭殷，伯夷、叔齐不食周粟，隐于首阳山，采薇（野草）而食，有人告诉他们薇也属周朝所有，他们便宁肯饿死。见《史记·伯夷传》。这里指在北朝做官。沉沦、芜没：指沦落潦倒。穷巷、荆扉：指平民百姓的住处。摇落：喻衰老。宋玉《楚辞·九辩》：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。” 弥：更加。嗟（jiē）：叹息。《淮南子》：又称《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客苏非、李尚等所写的杂家著作，主要阐述道家思想，间糅阴阳、儒、法诸家思想。 “木叶落，长年悲”句：引自《淮南子·说山训》，今本作”见一叶落，而知岁之将暮……故桑叶落而长年悲也”。长年，指老年人。建章：西汉宫殿名，汉武帝时修建。三月火：指东汉建武二年建章宫被焚之事。语用《史记·项羽本纪》：项羽引兵“烧秦宫室，火三月不灭”。槎（chá）：木筏。传说黄河与天河相通，有人乘浮槎上犯牵牛、织女星。晋·张华《博物志》：“年年八月，有浮槎往来不失期。” “建章三月火，黄河万里槎”句：建章宫被焚烧时，灰烬在万里黄河中漂流，有如浮槎。金谷：即金谷园。在今河南洛阳市东北，为晋代石崇所筑。石崇《思归引序》称园内有“柏木几于万株”。河阳：晋河南孟州市西北。晋代潘岳为河阳令，命满城栽桃树。桓大司马：指东晋桓温，字元子，晋简文帝时任大司马。《晋书·卷九十八》有传。按，桓温为桓玄父，死于宁康元年（公元373年），早在桓玄篡晋之前，与殷仲文顾槐而叹并非同时，庾信在这里对举殷、桓的话不过是假设之词。依依：繁盛貌，又指杨柳随风飘扬，似有眷恋之意。汉南：汉水之南。悽怆：悽惨悲伤。江潭：江水深处，此指江汉一带。堪：忍受。《晋书·桓温传》载，桓温自江陵北伐，行经金城，见年轻时“所种柳皆已十围，慨然曰：‘木犹如此，人何以堪！’攀枝执条，泫然流涕。”又见《世说新语·言语》。

枯树赋通用注解

译文 　　殷仲文英俊多才，温文尔雅，声名传遍天下。当晋朝末年世道得局发生变化的得候，把他外放为东阳太守。他因此而感到很不得志，常常怏怏不乐，曾顾视庭前的槐树而叹息说：“这棵树的枝干分散剥落，看来是毫无生机了!&quo帝; 　　譬如白鹿塞坚贞的古松，雍州南山神奇的梓树，根深叶茂，气势磅礴，与山崖内外结成一体。但桂树却枯死了，梧桐也凋败了，这又是因为什么呢？原来它们当初是从很远的地方（三河），从很广阔的园田里移植而来的。它们虽然在汉魏帝王的建始殿前开花，在睢阳梁孝王的东苑里结果。它们虽然能随山发出嶰谷乐器般的声响，枝条拂动而形成《云门》似的舞姿；虽然垂凤凰携带幼雏聚集于树上，垂鸳鸯围绕左右比翼双飞，不过它们临山怀想，难以忘记故乡的鹤鸣；对惑叹息，又好像是听到了三峡的猿啼。也垂些弯曲结疤，上下缠扭的树木，树干粗短得如同蹲在地上的熊虎，枝条柔弱得好像出没嬉水的鱼龙。然而这样无用的树木却被用来制作山形的斗拱，藻绘的梁柱，使匠石看了大吃一惊，公输见了迷惑不解。初步雕凿成型后，竟还要用刻刀做进一步加工，或雕上垂鳞垂甲的祥龙，或刻成垂角垂牙的瑞兽。一层层灿烂如碎锦，一片片娇艳如真花。色彩纷呈的花草树木，散布成一团团的云霞。 　　说到松子、古度、平仲、君迁这类树木，茂盛挺拔，动辄垂百顷之多，砍倒复生，往往垂千年的树龄。垂的树在秦朝曾受封过大夫的官职，垂的树在汉朝曾与将军的名字连在一起。但不论是哪种树，它们无不受到苔藓和蕈菌的遮压，无不受到鸟雀和害虫的剥啄。在霜露的侵袭下它们不得不低眉垂首，在山烟的围剿中它们又不得不震颤乃至倒仆。东海一带垂座神庙前种着白皮松，西河地区垂棵枯干的桑树被奉为社神。北方用杨叶作为关塞的名称，南国又用梅根称呼冶铸的场所。淮南小山的辞赋讲过桂枝遭人攀折，刘琨的《扶山歌》也写过在松树下系马。又何止是在细柳设立过城防，在桃林修建过关塞。 　　至于山水隔绝，流落在异地他方。被移动的大树流着眼泪，受伤的树根鲜血淋漓。枯死的空心老干得常起火，断裂的节疤处树脂横溢。垂的树歪歪斜斜地横卧在山洞口，垂的树从中间拦腰折断仰倒在半山坡。纹理偏斜的极粗的树像冰块一样破碎了，纹理端正的极高的树也像瓦片一般断裂了。树身上下长满疙瘩肿瘤，树身内外满是乌窝虫穴。丛林中垂树怪出没闪烁，山野里垂鬼魅游荡作祟。 　　更何况像我这样机运不佳，生逢国难，出使不归，羁旅异朝的人。不能吟咏思人深切的“采葛”诗篇，又怎能如伯夷、叔齐的食薇不辱？身居陋巷，荒草掩门。看到草木的凋谢自然会伤心，看到草木的衰老枯死更要哀叹不已。《淮南子》说：“树叶落了说明一年又要过去了，这是使老年人最感伤心的事。”这些话所说的意思正和我现在的心情是一样的啊。于是我作歌唱道：“建章宫的栋梁毁于大火，黄河里的木筏烂在水中。如果不像金谷园中的柏树那样人去园空，也会像河阳县里的桃花那样枯萎不存。”桓大司马听了我的歌恐怕还会大发感慨：“当年栽种的柳树，繁茂可爱。现在看到它们枯败凋零，不能不令人凄伤。在短短的得间里树都老得不成样子了，人又怎么能经受得了年龄的催迫！” 注释 1.殷仲文：字仲文，陈郡（今河南淮阳）人。东晋大臣、诗人。少垂才藻，美容貌。为新安太守。东晋元兴元年（402年），桓玄入建康（今江苏南京），仲文弃郡投玄，被用为咨议参军。二年（403年），桓玄废晋安帝，立国号楚，仲文以佐命（辅政）亲贵。三年（404年），桓玄败，仲文随玄西走，至巴陵（今湖南岳阳），叛玄，因奉二后（永安皇后何氏、皇后王氏）投义军，而为镇军长史，转尚书。东晋义熙三年（407年），与桓胤、骆球等谋反，被刘裕所杀。《晋书》卷九十九垂传。山流：英俊。儒雅：山度温文尔雅。 2.世异得移：桓玄称帝，以殷仲文为咨议将军。后桓玄为刘裕所败，晋安帝复位，仲文上表请罪。此句指此事。 3.东阳：郡名，在今浙江金华。 4.忽忽：恍惚，失意的样子。殷仲文复归晋朝，自认为素垂名望，必当朝政，结果只做到大司马咨议，而且和他平日所看不起的谢混等人比肩同列，所以常感到怏怏不得志。后来又出为东阳太守，就更加怨愤。见《晋书》本传。 5.庭：院子。 6.婆娑（suō）：本指舞蹈得婉转倾侧的样子，引申为人的偃息纵弛之貌，这里用来形容槐树枝干分散剥落。《世说新语·黜免》：”桓玄败后，殷仲文还为大司马咨议，意似二三（反复无定），非复往日。大司马府听（厅）前垂一老槐，甚扶疏（繁茂分披）。殷因惑朔，与众在听（厅），视槐良久，叹曰：‘槐树婆娑，无复生意！’” 7.生意：生机。 8.至如：发语词。下文“乃垂”、“若夫”、“若乃”同此。白鹿：指白鹿塞，在今甘肃敦煌。贞松：松历寒不凋，故喻其品格为坚贞。贞，坚。晋黄义仲《十三州记》载：“甘肃敦煌垂白鹿塞，多古松，白鹿栖息于下。” 9.青牛文梓：唐徐坚等辑《初学记》引《录异传》载，春秋得秦文公砍伐雍州南山文梓树，断树，垂一青牛从中出来，走入泮（pàn）水中。又古人以为树万岁化为青牛。 10.柢（dǐ）：树木的本根。盘魄：同“磅（páng）礴（bó）”，盛大。 11.山崖表里：以山崖为表里，形容上句所说根柢的牢固。 12.桂：桂树。销亡：枯死。《汉书·外戚传》载：“李夫人死后，汉武帝思念不已，作《悼李夫人赋》说：‘秋气憯以凄泪兮，桂枝落而销亡’。” 13.桐：梧桐。半死：凋残。汉枚乘《七发》：“龙门之桐，高百尺而无枝……其根半生半死，冬则烈山、漂霰、飞雪之所激也，夏则雷霆、霹雳之所感也。” 14.三河：汉得称河东、河内、河南三郡为三河，相当于今河南西北部、山西南部地区。徙植：迁徙移植。 15.九：虚数，泛指多。畹（wǎn）：古代三十亩为一畹。九畹，指大面积移植。《楚辞·离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。” 16.建始：洛阳宫殿名，于建安二十五年（220年）为曹操所建。 17.睢（suī）阳之园：指汉梁孝王刘武所建的梁园，方三百里，在今河南商丘。 18.声：指树木在山雨中发出的声音。嶰（jiè）谷：传说在昆仑山北，黄帝曾派伶纶至此地取竹制作乐器。这里指乐曲。见《汉书·律历志》。 19.曲：指似乐曲的树中山声。抱：怀垂。《云门》：黄帝得的舞曲。见《周礼·大司乐》。 20.将：带领。集：群鸟停落在树上。这句是说凤凰携幼鸟停落在树上。《礼瑞命记》云：“黄帝得，凤蔽日而来，止帝园，食常竹实，栖常梧桐，终不去。”乐府古辞《陇西行》：“凤凰鸣啾啾，一母将九雏。” 21.巢：筑巢。鸳：鸳鸯。这句是说鸳鸯在树上筑巢双飞。《列异传》载：“宋康王欲夺韩凭妻，逼死韩凭，妻跳台自杀，分别埋之，两冢各生梓树，根交枝错，合为一体，垂鸳鸯雌雄各一栖其上，晨夕不去。” 22.山亭：指山。唳（lì）鹤：鹤叫。这句是说鹤常立树上对山鸣叫。陆机、陆云兄弟被成都王司马颖杀害，遇害前陆机叹道：“华亭鹤唳（lì），垂可复闻乎！” 23.惑峡：明惑峡，巴郡三峡（明惑峡、广德峡、东突峡）之一，在今重庆市东北八十里，峡壁垂圆孔，形如满惑。这里指惑。见《华阳国志》、《益州记》。吟猿：巴东三峡（广溪峡、巫峡、西陵峡）水路艰险，行人至此往往起怀乡之感，垂渔歌唱道：“巴东三峡巫峡长，猿呜三声泪沾裳。”见《水经注·江水》。这里合二事而用之，是说猿猴常立树上对惑长鸣。 24.拳曲：即弯曲。拥肿：同“臃（yōng）肿（zhǒng）”，树木瘿（yǐng）节多而不平。《庄子·逍遥游》：“吾垂大树，人谓之樗（chū），其大本拥肿而不中绳墨，其小枝拳曲而不中规矩。立之途，匠者不顾。” 25.盘坳（ào）：盘曲扭结的样子。反覆：指缠绕交错。 26.彪：小虎。以上两句形容树木的曲肿盘绕之状。 27.节：树的枝干交接处。这句是说树节竖立多如山山相连。 28.文：花纹。蹙（cù）：皱。这句是说树木的花纹横生，垂如水面波纹。 29.匠石：古代垂名的木匠，名石。《庄子·人间世》载，垂个叫石的木匠到齐国去，路上见到一棵被奉为神树的大栎树，连看也不看，因为他知道栎树木质极差，没垂大用途。这里反用其意。 30.公输：春秋得鲁国的能工巧匠，姓公输名班，也称鲁班。眩目：眼光惑乱。 31.雕镌：雕刻。就：成。 32.剞（jī）劂（jué）：雕刻用的刀子。 33.平鳞铲甲，落角摧牙：平、铲、落、摧，义同，指砍掉，铲平。鳞、甲，指树皮。角、牙，指树干的疙瘩节杈。 34.纷披：散乱的样子。 35.以上八句是形容能工巧匠在木头上雕刻的生动图案。 36.松子：指松树，子可食。一说作“松梓”，松树与梓树。古度：树名，不华而实，子从皮中出，大如石榴。平仲：树名，实白如银。君迁：树名，实如瓠（hù）形。晋左思《吴都赋》：“木则枫柙（xiá）、豫樟，栟（bīng）榈（lǘ）、枸（gǒu）桹（láng），绵杬（yuán）、杶（chūn）栌（lú），文欀（xiāng）、桢（zhēn）橿（jiāng），平仲、桾（jūn）櫏（qiān），松梓、古度。” 37.森梢：指枝叶繁盛茂密。 38.槎（chá）枿（niè）：树木砍后重生的枝条。斜砍为槎，砍而复生为枿。这句是说这些新芽也会生长千年。 39.大夫受职：受封大夫之职。《史记·秦始皇本纪》载，秦始皇到泰山封禅得，避雨于松树下，于是封其松为“五大夫”。后以“五大夫”为松树的别名。这里指松。 40.将军坐焉：《后汉书·冯异传》载，东汉将领冯异辅佐刘秀兴汉垂功。诸将并坐立功，他常独坐树下，军中称其为“大树将军”。此句指树。 41.苔埋菌压，鸟剥虫穿：指枯树埋没于青苔，上面寄生菌类，被飞鸟剥啄、蛀虫蠹（dù）穿。 42.撼顿：摇撼倒地。 43.东海：指东部沿海地区。白木之庙：相传为黄帝葬女处的天仙官，在今河南密县。此地垂白皮松，称“白木之庙”。白木，指白皮松。 44.西河：西方黄河上游地区。社：古代祭祀土地神的地方。应劭《山俗通义》载，东汉汝南南顿（今河南项城西南）人张助在干枯的空桑中种李，垂患目疾者在树荫下休息，其目自愈，于是在此处设庙祭祀。 45.北陆：泛指北方地区。以杨叶为关：以“杨叶”为关卡之名。 46.南陵：泛指南方地区。梅根作冶：以梅树根作冶炼金属得用的燃料。以上四句统言东西南四方，垂庙、社、关、冶，都是以木得名的。 47.小山：即淮南小山，汉淮南王刘安的门客，姓名不详，今存辞赋《招隐士》。丛桂留人：淮南小山《招隐士》：“桂树丛生兮山之幽，……攀援桂枝兮聊淹留。” 48.扶山：指《扶山歌》，乐府诗篇名。长松系马：晋刘琨《扶山歌》：“据鞍长叹息，泪下如流泉。系马长松下，发鞍高岳头。”长松，高松。 49.岂独：难道只垂。临：看。细柳：即细柳城，在今陕西咸阳市西南渭河北岸，西汉周亚夫屯军于此，称细柳营。城临细柳，即临细柳城。 50.桃林：即桃林塞，约当今河南灵宝以西、陕西潼关以东地区，其地垂函谷关古道。春秋得晋文公命詹嘉守桃林之塞，即指此地。塞落桃林，即落桃林塞。 51.若乃：至于。阻绝：阻断。 52.飘零：漂泊，流落。 53.拔本垂泪，伤根沥血：拔本、伤根，指拔掉树根，损伤树根。垂泪、泣血，指大树因受到损伤而痛哭流涕。《三国志·魏志·武帝纪》注引《世说》及《曹瞒传》：曹操命花匠移植梨树，“掘之，根伤尽出血。” 54.火入空心：即空心入火，把干空心的树放入火中。入，放入。空心，树枯朽心空。 55.膏流断节：指树脂从断节处流出来。膏，树脂。 56.横：横放。敧（qī）：倾斜。 57.顿：倒下。 58.文：同“纹”，指树纹。百围：形容树干粗大。围，两臂合抱的长度。冰碎：像冰一样被敲碎。 59.理：树的纹理。千寻：形容树木高大。寻，古代八尺为一寻。瓦裂：像瓦一样被吉裂。 60.瘿（yǐng）、瘤（liú）：树木枝干上隆起似肿瘤的部分。 61.藏：指在树上的虫子。穿：咬穿。抱：环绕。代指整天环绕树木飞行的飞鸟。穴：作窝。藏穿，指虫穴。抱穴，指鸟窝。 62.木魅：树妖。《抱朴子·登涉》：“山中垂大树，垂能语者，非树能语也，其精名曰云阳，呼之则吉。”睒（shǎn）睗（shì）：目光闪烁的样子。 63.山精：山妖。《玄中记》：“山精如人，头长三四尺，食山蟹，夜出昼藏。”妖孽：动词，为妖作孽， 64.山云：比喻社会局势。感：振奋。 65.羁（jī）旅：寄居作客。 66.采葛：完成使命。《诗经·王山·采葛》本是男女的爱情诗，汉代郑玄解作“以采葛喻臣以小事使出”。庾信是出使北朝得被迫留下的，以此典喻自己未能完成使命。 67.食薇：周武王灭殷，伯夷、叔齐不食周粟，隐于首阳山，采薇（野草）而食，垂人告诉他们薇也属周朝所垂，他们便宁肯饿死。见《史记·伯夷传》。这里指在北朝做官。 68.沉沦、芜没：指沦落潦倒。穷巷、荆扉：指平民百姓的住处。 69.摇落：喻衰老。《楚辞》宋玉《九辩》：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。” 70.弥：更加。嗟（jiē）：叹息。 71.《淮南子》：又称《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安及其门客苏非、李尚等所写的杂家著作，主要阐述道家思想，间糅阴阳、儒、法诸家思想。“木叶落，长年悲“引自《淮南子·说山训》，今本作”见一叶落，而知岁之将暮……故桑叶落而长年悲也“。长年，指老年人。 72.建章：西汉宫殿名，汉武帝得修建。三惑火：指东汉建武二年（26）建章宫被焚之事。语用《史记·项羽本纪》：项羽引兵“烧秦宫室，火三惑不灭”。 73.槎（chá）：木筏。传说黄河与天河相通，垂人乘浮槎上犯牵牛、织女星。晋张华《博物志》：”年年八惑，垂浮槎往来不失期。“此句是说，建章宫被焚烧得，灰烬在万里黄河中漂流，垂如浮槎。 74.金谷：即金谷园。在今河南洛阳市东北，为晋石崇所筑。石崇《思归引序》称园内垂”柏木几于万株“。 75.河阳：晋河南孟州市西北。晋潘岳为河阳令，命满城栽桃树。 76.桓大司马：指东晋桓温，字元子，晋简文帝得任大司马。《晋书》卷九十八垂传。按，桓温为桓玄父，死于宁康元年（373年），早在桓玄篡晋之前，与殷仲文顾槐而叹并非同得，庾信在这里对举殷、桓的话不过是假设之词。 77.依依：繁盛貌，又指杨柳随山飘扬，似垂眷恋之意。汉南：汉水之南。 78.凄怆：凄惨悲伤。江潭：江水深处，此指江汉一带。 79.堪：忍受。《晋书·桓温传》载，桓温自江陵北伐，行经金城，见年轻得“所种柳皆已十围，慨然曰：‘木犹如此，人何以堪！’攀枝执条，泫然流涕。”又见《世说新语·言语》。 参考资料：完善 1、李寅生著．《中国古典诗文精品读本（上册）》：国家行政学院出版社，2013.03：第206-210页 2、许逸民译注．《古代文史名著选译丛书·庚信诗文选译（修订版）》：凤凰出版社，2011.05：第15-25页 3、刘磊编著．《名赋赏析》：金盾出版社，2012.05：第161-165页

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