江神子 · 送元济之归豫章全文赏析
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江神子 · 送元济之归豫章诗词注解
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江神子：词牌名。唐词单调，兴起于晚唐，源于唐著词曲调，由文人韦庄最早依调创作，此后所作均为单调，馀俱照韦词添字，至北宋苏轼时始变单调为双调。晁补之改名《江神子》，韩淲词有「腊后春前村意远」句，更名《村意远》。有单调四体，字数有三十五、三十六、三十七三种；双调一体，七十字，上下阕各七句，五平韵。格律多为平韵格，双调体偶有填仄韵者。
元济之：明·杨士奇等《历代名臣奏议·卷一百四十七·用人类》：「吏部尚书赵汝愚奏荐张汉卿、元汝楫曰：『……承节郎元汝楫尝监复州酒税，课亦登办。时郡中公使库有煮酝酸腐，太守责令酒务变卖，汝楫辞曰：「在城拍户，困于省额，不聊生矣，岂能认无用之酒，陪无名之钱乎。」坚拒不受。太守怒，押汝楫下签厅供责吏，稍侵之，汝楫曰：「我直彼曲，何供之有？」遂取印历一抹而归。今躬耕？（quǎn）亩，盖二十馀年矣。……伏望圣慈特将汉卿、汝楫并与堂除差遣一次。』」「楫」与「济」义甚相属，疑汝楫为济之之名。
隔仙凡：广信书院本有自注「桃源乃王氏酒垆，与济之作别处」，四卷本丙集无。
桃源、隔仙凡：《太平御览·卷四十·〈地部六·天台山〉》引刘义庆《幽明录》：「汉明帝永平五年，剡（shàn）县刘晨、阮肇共入天台取谷皮，迷不得返，经十馀日，粮食乏尽，饥馁殆死。遥望山上有一桃树，大有子实，而绝岩邃涧，了无登路。攀葛乃得至，啖数枚，而饥止体充，复下山持杯取水，欲盥（guàn）漱，见芜菁叶从山腹流出，甚鲜新，复一杯流出，有胡麻糁（sǎn）。相谓曰：『此处去人径不远。』度山，出一大溪，溪边有二女子，姿质妙绝，见二人持杯出，便笑曰：『刘阮二郎提向所失流杯来。』晨肇既不识之，二女便呼其姓，如似有旧，相见忻（xīn）喜，问「来何晚耶？」因要还家，家筒瓦屋，南壁及东壁下各有一大床，皆施绛罗帐，角悬铃，上金银交错，床头各十侍婢。便敕云，刘阮二郎，经涉山阻，向虽得琼实，犹尚虚弊，可速作食。有胡麻饭，山羊脯，甚美。食毕行酒，有群女来，各持三五桃子，笑而言贺汝婿来。酒酣作乐，刘阮忻怖交并。至暮，令各就一帐宿，女往就之，言声清婉，令人忘忧。至十日后，欲求还去。女云：『君已来，是宿缘所牵，何复欲还耶？』遂留半年，气候草木是春时，百鸟鸣呼，更怀土，求归甚苦。女曰：『当如何？』遂呼前来女子有三四十人集会奏乐，共送刘阮，指示还路。既出，亲旧零落，邑屋全异，无复相识。问得七世孙，传闻上世入山，迷不得归。」唐·曹唐《刘晨阮肇游天台》：「不知何地归依处，须就桃源问主人。」
万壑千岩：南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：「顾长康（恺之）从会稽还，人问山川之美，顾云：『千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。』」
拥髻：汉·伶玄《赵飞燕外传·伶玄自叙》：「伶玄，字子于，潞水人，学无不通，知音，善属文。……哀帝时，子于老休，买妾樊通德，嫕之弟子不周之子也。有才色，知书，慕司马迁《史记》。颇能言赵飞燕姊弟故事。子于闲居命言，厌厌不倦。子于语通德曰：『斯人（指赵氏姊妹）俱灰灭矣，当时疲精力，驰骛嗜欲蛊惑之事，宁知终归荒田野草乎！』通德占袖，顾视灯影，以手拥髻，凄然泣下，不胜其悲。子于亦然。」
「官柳嫩，野梅残」句：唐·杜甫《西郊》诗：「市桥官柳细，江路野梅香。」
江神子 · 送元济之归豫章创作背景
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