季子礼，既倦于游，南极琼海，北抵燕，于是作屋于勺庭之左肩，曰：“此真吾庐矣！”名曰吾庐。
庐于翠微址最高，群山宫之，平畴崇田，参错其下，目之所周，大约数十里，故视勺庭为胜焉。
于是高下其径，折而三之。
松鸣于屋上，桃、李、梅、梨、梧桐、桂、辛夷之华，荫于径下，架曲直之木为槛，垩以蜃灰，光耀林木。
客曰：“斗绝之山，取蔽风雨足矣。
季子举债而饰之，非也。
”或曰：“其少衰乎！其将怀安也。
”
方季子之南游也，驱车瘴癞之乡，蹈不测之波，去朋友，独身无所事事，而之琼海，至则飓风夜发屋，卧星露之下。
兵变者再，索人而杀之，金铁鸣于堂户，尸交于衢，流血沟渎。
客或以闻诸家。
家人忧恐泣下，余谈笑饮食自若也。
及其北游山东，方大饥，饥民十百为群，煮人肉而食。
千里之地，草绝根，树无青皮。
家人闻之，益忧恐，而季子竟至燕。
客有让余者曰：“子之兄弟一身矣，又唯子言之从。
今季子好举债游，往往无故冲危难，冒险阻，而子不禁，何也？”余笑曰：“吾固知季子之无死也。
吾之视季之举债冒险危而游，与举债而饰其庐，一也。
且夫人各以得行其志为适。
终身守闺门之内，选耎趑趄，盖井而观，腰舟而渡，遇三尺之沟，则色变不敢跳越，若是者，吾不强之适江湖。
好极山川之奇，求朋友，揽风土之变，视客死如家，死乱如死病，江湖之死如衽席，若是者，吾不强使守其家。
孔子曰：‘志士不忘在沟壑。
’夫若是者，吾所不能而子弟能之，其志且乐为之，而吾何暇禁！”
季子为余言，渡海时舟中人眩怖不敢起，独起视海中月，作《乘月渡海歌》一首；兵变，阖而坐，作《海南道中诗》三十首。
余乃笑吾幸不忧恐泣下也。
庐既成，易堂诸子，自伯兄而下皆有诗，四方之士闻者，咸以诗来会，而余为之记。
吾庐记诗词注解
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吾庐记：该文是作者借为其弟魏礼筑吾庐作记，写魏礼的为人，突出魏礼冒着险危去远游的性情，弘扬“志士不忘在沟壑”之精神。文章叙议交错，转换自然。
季子礼：魏礼，字和公，号季子。
极：远至。
琼海：琼州，今海南岛。
勺庭：作者翠微山堂号。
左肩：犹“左首”。
宫之：围绕。《礼记·丧大记》：“吾为庐宫之。”郑玄注：“宫，谓围障之也。”
参（cēn）错：参差交错。
周：至、遍及。
视勺庭为胜：比勺庭更好。视，比较。《吕氏春秋·仲秋》：“量大小，视长短，皆中度。”
高下其径：随地势高下为路。
辛夷：木名，亦称木兰，开紫红花。华，通“花”。
荫：遮蔽。
槛：栏干。
垩（è）以蜃灰：涂刷蛤壳粉。垩，涂刷；蜃，指大蛤。
斗绝：非常陡峭。斗，通“陡”。
其：揣度之词。
少：稍。
衰：减退、懈怠。
怀安：留恋家室，图安逸。唐代欧阳詹《出门赋》：“惕怀安以败名，曾何可以少留。”
瘴癞（laì）：我国南方湿热，山林间蒸发之烟气，使人致病，故有此称。
去：离开。
发屋：揭去屋顶。
兵变：军队哗变，叛乱。
再：多次。
索：搜索。
金铁：指兵器。
尸交于衢：道路中尸体交错。衢，大道。
沟渎（dú）：犹“沟壑”，山野溪谷。
以闻：以之闻，即告知的意思。
让：责备。
“子之兄弟一身矣”句：谓与兄弟关系至亲。之，与。《左传·文公十一年》：“皇父之二子死焉。”杜预注：“皇父与谷甥及牛父皆死。”一身，犹“一体”，喻关系密切。
无死：未死。
得行其志：做志愿要做的事。
适：适意。
闺门：内室。
选耎（ruǎn）：怯懦。选，通“巽”，怯懦、柔弱。耎，同“软”。
趑趄（zījū）：犹豫貌。
盖井而观：盖住井口观天，喻眼光闭塞。
腰舟而渡：腰间系着葫芦渡水。《庄子·逍遥游》：“今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮于江湖。”陆德明释文引司马彪的话说：“樽如酒器，缚之于身，浮于江湖，可以自渡。虑，犹结缀也。案，所谓腰舟。”后喻做事过于谨慎。《晋书·蔡谟传》：“性尤笃慎，每事必为过防，故时人云：‘蔡公过浮航，脱带腰舟。’”
极：穷尽。
揽风土之变：阅历各地风俗人情之变异。
死乱如死病：死于变乱同病死一样，谓不畏死于变乱。
衽（rèn）：指家中床席。《仪礼·士丧礼》：“衽如初。”郑玄注：“衽，寝卧之席也。”
志士不忘在沟壑：出自《孟子·滕文公下》，赵岐注：“志士，守义者也。君子固穷，故常念死无棺椁殁沟壑而不恨也。”此语是孟子就齐景公不按常规方法招虞人，虞人不至而将其杀之一事说的，后文又有“孔子奚取焉？取非其招不往也”之语，该文作者便径直作“孔子曰”了。
何暇禁：何须禁止。
眩怖：头晕并惊恐。
阖（hé）：闭门。
易堂诸子：作者与魏祥、魏礼，及李腾蛟、丘维屏、彭任等人，在翠微峰建立学舍，讲学论文，号易堂。
伯兄：大哥。
吾庐记通用注解
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