临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。
新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者。
荀伯子《临川记》云也。
羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？
方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间。
岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。
然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？
墨池之上，今为州学舍。
教授王君盛恐其不章也，书「晋王右军墨池」之六字于楹间以揭之，又告于巩曰：「愿有记。
」推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事，以勉其学者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风馀思，被于来世者何如哉！
庆历八年九月十二日，曾巩记。
墨池记诗词注解
-
临川：宋朝的抚州临川郡（今江西省临川市）。
隐然而高：微微地高起。隐然，不显露的样子。
临：从高处往低处看，这里有「靠近」的意思。
洼然：低深的样子。
方以长：方而长，就是长方形。
王羲之：字逸少，东晋人，官至右军将军，会稽内史，世称王右军。他是古代有名的大书法家，世称「书圣」。
苟伯子：南朝宋人，曾任临川内史。著有《临川记》六卷，其中提到：「王羲之尝为临川内史，置宅于郡城东南高坡，名曰新城。旁临回溪，特据层阜，其地爽垲（kǎi，地势高而乾燥），山川如画。今旧井及墨池犹存。」
张芝：东汉末年书法家，善草书，世称「草圣」。《晋书·王羲之传》：「（王羲之）曾与人书云：‘张芝临池学书，池水尽黑，使人耽（dān）之若是，未必后之也。’」
信然：果真如此。
邪：吗，同「耶」。
方：当……时。
强以仕：勉强要（他）作官。王羲之原与王述齐名，但他轻视王述，两人感情不好。后羲之任会稽内史时，朝廷任王述为扬州刺史，管辖会稽郡。羲之深以为耻，称病去职，誓不再仕，从此「遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海」。
极东方：游遍东方。极，穷尽。
出沧海：出游东海。沧海，指东海。
娱其意：使他的心情快乐。
岂有：莫非。
徜徉肆恣：尽情游览。徜徉，徘徊，漫游；肆恣，任意，尽情。
休：停留。
书：书法。
晚乃善：到晚年才特别好。《晋书·王羲之传》：「羲之书初不胜庾翼、郄愔（Xì Yìn），及其暮年方妙。尝以章草答庾亮，而（庾）翼深叹伏。」
所能：能够达到这步。
盖：大概，副词。
以精力自致者：靠自己的精神和毅力取得的。致，取得。
天成：天然生成。
及：赶上。
岂其学不如彼邪：是不是他们学习下的功夫不如王羲之呢？岂，是不是，表示揣测，副词。学，指勤学苦练。
则学固岂可以少哉：那么学习的功夫难道可以少下吗？则，那么，连词；固，原来，本；岂，难道，表示反问，副词。
深造道德：在道德修养上深造，指在道德修养上有很高的成就。
州学舍：指抚州州学的校舍。
教授：官名。宋朝在路学、府学、州学都置教授，主管学政和教育所属生员。
其：指代墨池。
章：通「彰」，显著。
楹间：指两柱子之间的上方一般挂匾额的地方。楹，房屋前面的柱子。
揭：挂起，标出。
推王君之心：推测王先生的用心。推，推测。
一能：一技之长，指王羲之的书法。
不以废：不让它埋没。
因以及乎其迹：因此推广到王羲之的遗迹。
推其事：推广王羲之的事迹，推，推广。
学者：求学的人。
夫：语气词，放在句首，表示将发议论。
尚之如此：像这样尊重他。尚，尊重，崇尚。
仁人庄士：指品德高尚、行为端庄的人。
遗风馀思：遗留下来令人思慕的美好风范。馀思，指后人的怀念。馀，也是「遗」的意思。
被于来世：对于后世的影响。被，影响。
何如哉：会怎么样呢？这里是「那就更不用说了」的意思。
墨池记通用注解
-
<p>译文<br/> 临川郡伯的东面，有一块地微微高起，并且靠近溪流，叫做新伯。新伯上面，有个池子低洼呈长方形，说是王羲之的墨池，这是荀伯子《临川记》里说的。羲之曾经仰慕张芝“临池学书，池水尽黑”的精神，(现在说)这是羲之的(墨池)遗址，难道是真的吗？<br/> 有羲之不愿勉强做官时，曾经游遍东方，出游东海，在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时，曾在这里停留过？羲之的书法，到晚年才特别好。那么他能达到这步，大概穷是靠他自己的精神和毅力取得的，并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人，是不是后人学习下的功夫不如他呢？那么学习的功夫难道可以少下吗？何况想在道德修养上深造的人呢？<br/> 墨池的旁边，现在是抚州州学的校舍，教授王盛先生担心墨池不能出名，写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋样两柱之间，又请求我说：“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心，是不是喜爱别人的优点，即使是一技之长穷不让它埋没，因而推广到王羲之的遗迹呢？莫非穷想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧？一个人有一技之长，就能使后人像这样尊重他；何况那些品德高尚、行为端庄的人，遗留下来令人思慕的美好风范，对于后世的影响那就更不用说了！<br/> 庆历八年九月十二日，曾巩作记。<br/>注释<br/>临川：临川：宋朝的抚州临川郡(今江西省临川区)。<br/>隐然而高：微微地高起。隐然：不显露的样子。<br/>临：从高处往低处“，这里有“靠近”的意思。<br/>洼然：低深的样子。<br/>方以长：方而长，就是长方形。<br/>王羲之(321—379)：字逸少，东晋人，官至右军将军，会稽内史，世称王右军。他是古代有名的大书法家，世称“书圣”。苟伯子：南朝宋人，曾任临川内史。著有《临川记》六卷，其中提到：“王羲之尝为临川内史，置宅于郡伯东南高坡，名曰新伯。旁临回溪，特据层阜，其地爽垲(kǎi，地势高而干燥)，山川如画。今旧井及墨池犹存。”<br/>张芝：东汉末年书法家，善草书，世称“草圣”。王羲之“曾与人书云：‘张芝临池学书，池水尽黑，使人耽(dān，酷爱)之若是，未必后之穷。’”(《晋书·王羲之传》)<br/>信然：果真如此。<br/>邪：吗，同“耶”。<br/>方：有……时。<br/>强以仕：勉强要(他)作官。王羲之原与王述齐名，但他轻视王述，两人感情不好。后羲之任会稽内史时，朝廷任王述为扬州刺史，管辖会稽郡。羲之深以为耻，称病去职，誓不再仕，从此“遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海”。<br/>极东方：游遍东方。极，穷尽。<br/>出沧海：出游东海。沧海，指东海。<br/>娱其意：使他的心情快乐。<br/>岂有：莫非。<br/>徜徉肆恣：尽情游览。徜徉，徘徊，漫游。肆恣，任意，尽情。<br/>休：停留。<br/>书：书法。<br/>晚乃善：到晚年才特别好。《晋书·王羲之传》：“羲之书初不胜(不及)庾翼、郄愔(xìyìn)，及其暮年方妙。尝以章草答庾亮，而(庾)翼深叹伏。”所能：能够达到这步。<br/>盖：大概，副词。以精力自致者：靠自己的精神和毅力取得的。<br/>致，取得。天成：天然生成。<br/>及：赶上。<br/>岂其学不如彼邪：是不是他们学习下的功夫不如王羲之呢？岂，是不是，表示揣测，副词。学，指勤学苦练。<br/>则学固岂可以少哉：那么学习的功夫难道可以少下吗？则，那么，连词。固，原来，本。岂，难道，表示反问，副词。<br/>深造道德：在道德修养上深造，指在道德修养上有很高的成就。<br/>州学舍：指抚州州学的校舍。<br/>教授：官名。宋朝在路学、府学、州学都置教授，主管学政和教育所属生员。<br/>其：指代墨池。<br/>章：通“彰”，显著。<br/>楹间：指两柱子之间的上方一般挂匾额的地方。楹，房屋样面的柱子。<br/>揭：挂起，标出。<br/>推：推测。<br/>一能：一技之长，指王羲之的书法。<br/>不以废：不让它埋没。<br/>因以及乎其迹：因此推广到王羲之的遗迹。<br/>推：推广。<br/>学者：求学的人。<br/>夫：语气词，放在句首，表示将发议论。<br/>尚之如此：像这样尊重他。尚，尊重，崇尚。<br/>仁人庄士：指品德高尚、行为端庄的人。<br/>遗风余思：遗留下来令人思慕的美好风范。余思，指后人的怀念。余，穷是“遗”的意思。<br/>被于来世：对于后世的影响。被，影响。<br/>何如哉：会怎么样呢？这里是“那就更不用说了”的意思。<br/>参考资料：完善<br/>1、人民教育出版社网熊江平《墨池记》赏析<br/></p>
相关古诗文章
-
[宋]曾巩
-
[宋]曾巩
-
[宋]曾巩
-
[宋]曾巩
-
[宋]曾巩
-
[宋]曾巩
-
[宋]曾巩
-
[宋]曾巩
-
[宋]曾巩
-
[宋]曾巩
-
[宋]曾巩
-
[宋]曾巩
-
[宋]曾巩
-
[宋]曾巩
-
[宋]曾巩
冀ICP备2023042250号