移风易俗 ~ 成语大全

移、易：改变；俗：长期积累、沿袭下来的民俗习惯等的总和。
指改变旧的风俗习惯。

出处：西汉・戴圣《礼记・乐记》：“故乐行而伦清，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁。”

用法：联合式；作谓语、定语、宾语；含褒义。

例子：我们要移风易俗，形成讲科学的好风气。

正音：“俗”，读作“sú”，不能读作“shú”。

辨形：“易”，不能写作“移”、“异”。

歇后语： 1. 大年初一吃面条 —— 移风易俗
2. 新媳妇下地 —— 移风易俗

谜语： 大年初一吃面条 （谜底：移风易俗）

故事： 西汉初年，社会秩序很不安定，虽然国力得到一定的恢复，但社会风气没有大的改观。贾谊看到这个问题深为忧虑，就上书汉文帝：虽然政权已经改变，但社会遗风余俗依然存在，而移风易俗、使人心趋向正道的使命不能推卸，不能只用文书往来应付。

改善不良的社会风气和习俗。＃语出《礼记・乐记》

【典源】

＃《礼记・乐记》^[1]

凡奸声感人，而逆气应之。逆气成象，而淫乐兴焉。正声感人，而顺气应之。顺气成象，而和乐兴焉。……然后发以声音，而文以琴瑟，动以干戚，饰以羽旄，从以箫管；奋至德之光，动四气之和，以著万物之理。是故清明象天，广大象地，终始象四时，周还象风雨；五色成文而不乱，八风从律而不奸，百度得数而有常；小大相成，终始相生，倡和清浊，迭相为经。故乐行而伦清，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁。

[1]典故或见于《荀子・乐论》。

《荀子・乐论》

故先王贵礼乐而贱邪音。其在序官也，曰：“修宪命，审诛赏，禁淫声，以时顺修，使夷俗邪音不敢乱雅，太师之事也。”墨子曰：“乐者，圣王之所非也，而儒者为之，过也。”君子以为不然。乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。

【典故】

〈乐记〉是古代流传下来最早记录音乐理论的文章。这篇文章谈到音乐的产生及其作用，大意是：当人心受到外界事物的影响而产生情感时，就会发出声音。把各种声音结合起来，加上舞蹈动作，就进而产生音乐。所以古代圣王都十分注重对人心会产生影响的事物，并且主张用“礼义”来导正人民的行为，以“音乐”来调和人民的心性。音乐之中，又以和善纯正的音乐，最能让人心平气和，耳目清明灵敏，长期下来可以潜移默化人民的心性，进而改善不良的社会风气和习俗，使天下回复和平安宁。“移风易俗”就是直接摘自典源的一个成语，用于表示改善不良的社会风气和习俗。

【书证】

• 01.《礼记・乐记》：“故乐行而伦清，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁。”（源）
• 02.《礼记・乐记》：“乐也者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王著其教焉。”
• 03.《荀子・乐论》：“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。”
• 04.《史记・卷八七・李斯列传》引秦・李斯〈上书谏逐客〉：“孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富彊。”
• 05.《汉书・卷四八・贾谊传》：“夫移风易俗，使天下回心而乡道，类非俗吏之所能为也。”
• 06.《资治通鉴・卷一九二・唐纪八・太宗贞观二年》：“苟无其本而徒有其末，一日行之而百日舍之，求以移风易俗，诚亦难矣。”
• 07.《醒世姻缘传》第五二回：“所以这做官的人，要百姓移风易俗，去恶归良，合在那鼓舞感化。”

【用法】

语义改善不良的社会风气和习俗。

类别用在“改善风俗”的表述上。

①世衰道微，人心不古；移风易俗，谈何容易！

②移风易俗虽然很困难，却是政府责无旁贷的任务。

③推广这些净化歌曲的目的在于移风易俗，矫正民心。

④典雅的音乐具有移风易俗的功效，当然值得大力推广。

⑤这位乡先辈在婚丧嫁娶等各方面带头移风易俗，深受好评。

⑥想要移风易俗，不能光喊口号，唯有在上位者以身作则才能达到风行草偃的效果。